英很快将占卜结果告知了巫姑涂，请她在六个月的神选之前，好好的照顾日辛，他已在中黄山，让祝师收拾了一处小院，请许久未回巫咸国的巫姑涂和日辛住下。巫姑涂带着日辛并未直接来到东黄山，而是来到巫姑一门所在的翠望山。

翠望山远不及中皇山、西黄山、东黄山的山势高大雄伟，小巧别致，山中翠竹丛生，一道浅溪从山腰蜿蜒流下。上山的石子路溯溪而上，在山腰建有石桥，可凭栏观鱼。清风徐徐拂面，吹来竹子和野花的清香，眼前几只彩鸟飞过，真乃神仙福地。

涂望着美景，眼中含泪，日辛觉得奇怪，“姑姑，这里好漂亮呀，你不喜欢这里么？”，“不，日辛，姑姑太喜欢这里了，这里是姑姑的家呀”，“不对，姑姑，我们的家在鹊方”，“好辛儿，以后我们的家就在这里啦，你喜欢么？”，“喜欢，可姑姑，我们什么时候回鹊方呀？我好想阿爹、阿娘和哥哥们呀。”，涂看着日辛的小脸，无奈的笑笑，牵着她走上山顶，来到巫姑一门的祭殿。

与巫咸、巫即、巫盼三门的祭殿不同，其他七门的祭殿更多承担的是继承和储藏的作用，高大的书架上，摆满了厚厚的兽皮古卷，里面记载的都是巫姑及巫咸国的众多先辈巫师周游各地发现的神兽、神草、神迹及通灵的各种法门。涂走进去，手摸着这些古卷，好像又回到无忧无虑的青春时光，随手抽出一卷，里面记载“基山上的????(读g fū)，它长的形状与鸡很相似，却长着三个头，六只眼睛，六只脚，三只翅膀，人们如果吃了它的肉，就不会瞌睡”。习巫时，经常想着和英去基山寻来吃掉，以备年底行咒考核时，通宵背诵。

日辛觉得姑姑这两天好奇怪，动不动就一个人发呆不理她，这个地方也挺奇怪的，她从未来过，但莫名的觉得好熟悉，像是阿娘的气息。她跑过去拉巫姑涂的手，涂低头看着紧抓她手指的肉肉的小爪子，无奈的笑笑，俯身给她讲解这些兽皮古卷的来历和内容，低低隽语伴着幼子的牙牙学语回荡在祭殿中，岁月静好。

恰好，日辛和巫姑涂回到巫咸国的七日后，就是巫咸国每年一度选拔巫师的纳丰节，也是当地庆祝丰收的时节。魅金神殿下，普通民众盛装打扮、载歌载舞，数百5到15岁的孩子，则身着白袍，鱼贯进入神殿。神殿正中，巫咸英头戴五彩羽冠，面罩黄金面具，身着青色羽衣，手持巫杖，神色平静的注视着眼前的盛况。

数十位祝师在大殿穿梭，有条不紊地将猪、牛、羊等三生祭畜，一百块白玉圭和一百块白玉璧摆放在白茅草席上，随后，请待选的孩子们将自己的姓名用骨刀刻在龟甲上，用心祷告。

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

惟兹何功，孰初作之？

斡维焉系，天极焉加？

八柱何当，东南何亏？

九天之际，安放安属？

…………….”。

巫咸英挥舞巫杖，开始行咒，祝师们不断的向祭火堆中推入祭畜和玉圭、玉璧。

东西南北，其修孰多？

南北顺椭，其衍几何？

…………….”。

待选的孩子在祝师的指引下，双膝着地，低头匍匐，将手中的龟甲投入祭火。火舌忽闪，忽明忽暗，龟甲爆裂，清脆的声音敲打着待选者的人。咒毕，祝师们将龟甲从火堆中拿出，清水洗净擦干后，巫咸英和巫即、巫盼分别查看龟甲灼卜的吉凶，只将显示大吉的十一名孩子留下，其余众人均赠送青玉玦一块。

十一名孩子中，三个来自于大商都城大邑商，乃贵族之后，两男一女，男孩们年龄稍长，傅说十岁，吕望八岁，女孩子媚5岁，和日辛差不过的年纪。

傅说的出身最为显赫，乃当时大商的小相傅尚之次子（商代已经建立起比较完备的国家机构，最高的政务官，是协助商王决策的“相”，又称“阿”、“保”、“尹”，分别有大相和小相，即一个正职，一个为副职）。相传傅说出生三年不说话，也不哭闹，家人都以为他是一个哑巴。三年后突然开口，出口成章，舌灿莲花，让人陈奇。但随着他开口说话，家中成员不断暴毙，年长于他的四个庶出哥哥和两个姐姐均在一年中生病而亡，然后，生母也染病不起，请了多名巫医，拖延了两年多也撒手人寰，且自他出生后，相府再无孩子出生，他的父亲新纳娶了几房妾妇也不见动静。

去年冬，傅说的大哥，大商小相傅尚的嫡长子也无故染病不起，渐成不治，满门萧瑟。恰好此时，巫彭庆正游历到大商国都大邑商，傅尚立马请他来为傅说占卜，不知这孩子对相府是福是祸。巫彭庆占卜后，对傅尚道“此子天命不凡，但命运多舛。虎困于山多煞气，他留在相府，对自己和相爷、相府其他人都不是好事，我精于权谋和军事，占卜人的气运远不及巫即，建议相爷将此子送往巫咸”。

傅尚听后，沉思片刻，随即差人喊来傅说，直言想送他去巫咸国习巫。傅说听后，直接跪拜其父，道：“父母生养，无以为报，国之社稷，吾心所系，去巫咸习巫，即可得相府修养声息，又可匡扶大商，儿自此拜别”。随后，他和两名仆从拿着巫彭庆的信物启程赶往巫咸，终在第二年的纳丰节抵达魅金神殿。

注：傅说（fù yuè），史书上颇具传奇色彩，是一位奴隶出身的宰相，在本书后部分是辅佐武丁和日辛（妇好）立国兴邦的重要人物。