天下形式紧迫，由巫即清主持，巫咸进行了简单的祭祀、占卜，一则祈求国运顺遂，二则为挑选本次出山的巫师和祝师。巫咸恰逢大难，很多物质难以补足，因此，本次祭祀占卜仅仅选用黑狗、黑羊及乌鸡十只，玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥-“六器”一套，由小祝师按次序分别推入魅金神殿的祭火堆中。随着巫即清咒语响起，祭火的颜色变得明亮，但火苗的颜色由红色变成青白色，这时，两名小祝师将刻着巫师和祝师名字的数块牛肩胛骨放入祭火。

火苗舔过牛骨，发出噼啪噼啪的声响，一股焦香随即传来，巫即清持咒的速度也越来越快。

“圣皇宗祠，穆穆煌煌，

龙师火帝，鸟官人皇

坐朝问道，垂拱平章

爱育黎首，臣伏戎羌

景行维贤，克念作圣

德建名立，形端表正

…………….”。

咒毕，火熄，巫即清将一块块牛骨从火堆中取出，仔细辨读。三块祝祷国运的肩胛骨都已经焦黑一片，两块牛骨上的“商”字已经从中间全然断开，只有最后一块上“商”字只有下半部有丝丝裂开，而刻在牛骨上的巫师和祝师名字大部分都已经裂开，有些甚至不可辨认，只有极少数保持完整，日辛、傅说、子媚恰恰就是其中的幸运儿。

伯祝此次未能通过占卜，心里烦闷，连续两日都赖在日辛的景秀苑中，每日四五顿，不重样地给她做各种好吃的。最后，日辛挺着小肚子躺在床上，连饭桌的边都不敢摸了，“伯祝哥哥，我，我真的吃不下了”，“再吃点，这是南方来的糯稻，我用野鸡鸡汤煨了好几个时辰，米脂甘甜，来，我喂你！”伯祝端着小白陶碗，走到日辛身旁，脸色温柔说“如今天下大乱，你独自一人下山，风餐露宿的，现在要多吃一点，乖！”，日辛连连摆手，打着饱嗝，说道“不行了，不行了，日辛实在吃不下了，伯祝哥哥，你再这样喂我，我连山门都走不出去了。这次我和傅说、子媚一起下山，怎是独自一人？放心，我会照顾好自己的”，伯祝轻轻地把白陶碗放在床边，定定地看着她，像是要把她印在眼里，融进心里。

猛然，他把日辛重重的抱在怀里，在她耳边轻声说，“日辛，照顾好自己，我会在巫咸一直等你，等你回来”，正所谓“春来秋去相思在，秋去春来信息稀，相思一夜情多少，地角天涯未是长”。日辛怔怔的，两只小手扒拉着伯祝，不解风情地嚷嚷，“伯祝哥哥，伯祝哥哥，你抱的太紧，抱的太紧了，我都要吐啦”。

三日后，十队人马准备妥帖，准备下山，其中七位大巫师领队全力捕杀这次从大荒逃出的妖兽，免其为祸人间。日辛、傅说和子媚一同北上，因傅说和子媚生在大邑商，长在大邑商，且家中均在朝中为官，因此被委派调查摸清商都的具体情形，特别是王室众人的安危情况。

临行前，巫罗童、巫真雅为众人准备了得力的武器以及药丸，日辛这队没有大巫师领队，因此，得的更多。巫盼明将一柄刃如秋光的青铜剑递给了日辛，“此剑名为紫霜慧津，乃巫咸一脉珍藏，相传乃大荒金神蓐收所造，其选用大荒金原上的玄铁，利用燧人神火熔炼，九幽玄冥之水淬冶，金铁铸就，美玉为柄，长两尺六寸，宽三寸，此番，赠与你防身，定要细细待之”，日辛跪拜接过。想起恩师巫咸英，她的眼眶红了，强忍着不让泪水滑落，巫姑涂在侧见此剑，也神情飘忽，眼中也泛着泪光。巫盼明轻咳了一声，日辛回过心神，手指拂过剑身，清透微凉，泛着隐约的幽光，一条明亮的金线从剑身流泻至剑尖，委实是一把神器。

巫即清随后将一把通体金黄的大弓交给了傅说，“这是我随身佩戴的拓日天弓，是我巫即一脉的首领信物，也是大荒得来，弓身为神树建木所制，弓弦乃是祖巫轩辕黄帝之妻嫘祖所养天蚕丝编制，能够无箭伤人，此次下山，借你防身御敌”，傅说双手接过，扣头跪拜。

最后，巫彭庆从怀中掏出一把小巧的铜镜交给子媚，“收下罢。”子媚跪拜接过一看，一面精巧的小镜，形状古拙，遍体通饰重明鸟纹，中间镜片处却非一般铜镜，黄蒙蒙的看不清楚。“此次回大邑商，万分凶险，其他二人均已有武器护体，我这里有一把占灵机镜，乃若木所制，为上古首位巫咸从大荒所得，可以预晓危险，还可以为持镜者提供防护，你要好好收藏”，巫彭庆耐心解释说，子媚大喜，又再次跪下叩首。

收拾妥当后，巫即清、巫盼明等送众人来到山门，再三嘱咐后，依依惜别。日辛、傅说、子媚等多年未曾返乡，虽知此行凶险，但仍有些雀跃。突然，听到左侧山崖有人大声唤她，“日辛！日辛！”，声音饱含思念和不舍，只见伯祝一袭灰袍立在崖口，朝她猛挥手。“保重！伯祝哥哥，保重！”，日辛也挥手应他，渐行渐远。凌乱的山风吹动伯祝的头发，他的心也被吹乱，带走了。从别后，忆相逢，远山孤，溯道长，此别长想念。

注：1.《山海经?海经新释卷二?山海经第七?海外西经》：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”

2.郭璞曰：“金神也；人面、虎爪、白毛，执钺。见外传。”

此卷完