火锅中的锅底翻过了几圈，蒸汽徐徐，杜若的话题转换非常快，我不认为26岁的我已经是个老人，但确实有些感叹她们18岁年轻的朝气。不过和她们交锋，我胜在有内涵有阅历，虽然与摸爬滚多十几年的社会人相比我还是较为浅显，不过这点阅历和技巧周旋于这样的小孩子，足够了，我有些自信。

杜若紧盯着我一段时间后，忽然问道：“你知道我现在在想什么吗？”

我摇头，我又不是她肚子里的蛔虫，我怎么会知道她此刻的想法？

“你不是精神病科医生吗？”杜若一副你肯定没学好的模样。

我笑笑不在意她那一副看好戏的样子，给她简单的科普道：“你刚刚的问题可能和读心术有关，所谓读心术他可能是通过观察一个人的微表情和肢体语言构建起来的”

“那你由什么构建起来？”

“精神科医生涉及的是精神学和心理学的知识，但是精神病学和心理学不同，精神学治病，心理学范围很宽广，不要夸张妖魔化的看待我们这个职业，我想如果有人能一眼看穿一个人的真实想法，那他应该已经被召去为国家服务了”

杜若显得有些遗憾：“所以你不能知道我刚刚的想法？那你怎么了解病人”

“我每天遇到的是一些奇怪的病症，你觉得你是奇怪的人吗？”我问。

杜若忽然来兴趣了激动的问：“是每天接触各种神经病吗？那你知道他们每天都在想什么吗？”

她没有戴上有色眼镜，也不是嘲讽的口吻，她只是单纯好奇这个学科。

我在没有系统学习这门专业的时候，我也十分好奇这门学科，当我系统学习后，才发觉它我想象的不一样，即使已经知道与自己想象不同，但是我还是被这条贼船吸引。

杜若在等我回复，以她的性子如果我认真的长篇大论解释，恐怕她很快就会失去兴致，所以我只纠正了她的错误观念。

“可能我需要纠正你的一些固有想法，你知道神经病和精神病是不一样的吗？”

“应该差不多吧”她未经思考回道。

“区别很大，神经病患者他只是神经上有问题，他的世界观逻辑是和普通人一样的，但是精神病患者他的世界观和逻辑可能会和普通人很不一样”

杜若反复念叨神经病是神经问题，精神病是精神病，精神病不是神经病，神经病不是精神病，像是在琢磨着什么。

旁边沉默的夏鸥忽然冷不丁的提问：“会只因他的世界观和逻辑与普通人不一样，就判断他是病人，是疯子吗？”

“差不多，但是不全是，精神病人已经违反了三原则，知情意都与常人不同，打个最简单的彼方，今天太阳照在你身上你觉得怎么样？”

“很热”

“好，现在我告诉你一个前提，我没有生理疾病，但是我说我觉得今天的光照在我身上，我觉得冷，你觉得我怎么样？”

“我懂你的意思了，但是我不认为这样你就是疯子，我只觉得你和我不一样，你觉得哥白尼是疯子吗？”

“不是”

“可在中世纪那些人都认为他是疯子，因为他坚持日心说，最后被当做疯子烧死”

“那是因为他的观点在那个时期冲撞人们的固有观念和宗教，所以才会有这样的悲剧”

“所以当大部分人都说一个人疯了那么他就只能真的疯了吗？”

“不，这和你刚刚的问题有本质区别，首先哥白尼没有违反三原则，这是重要的一点，他只是挑战了那个时代，对于那个黑暗的中世纪来说他是个异类，人类是有排异心理的，这种排异不会单单针对病人，也会针对普通人，就像喜欢诗词会和喜欢诗词的人做朋友，喜欢游戏的会与喜欢游戏的人成为朋友”

“我不喜欢诗词，但此时却坐在夏鸥旁边听你扯谈”杜若插话反驳我的漏洞。

“这只能说明你们身上有相互吸引的点，我刚刚说的排异，不是人人都会有，而且这种排异现象也不会持续不变”

“有没有比如？”

“比如早年在英国同性恋是病，2014年的时候却合法化了，这就变，至于不是人人都排异，你看哥白尼不是还有支持者吗？如果不是那个支持者，日心说怎么发扬光大？”

“人为什么会排异呢？是因为恐惧未知吗？”杜若问。

她的问题可以作为一个好的课题去研究，这个问题太难回答不是三言两语就能道清。

“嗯~你知道哺乳动物为什么是群居动物吗？”

“因为团结就是力量”杜若回复道。

我被她逗笑：“确实，所以原始社会人类面对恶劣的生存条件选择了群居，这是因为不论捕猎还是进攻，群体出动会比单独行动存活率更高，但群居状态下势必会延伸出一些阶级和一些规则，试图打破或者是威胁到大部分人的利益和以知概念的人就会被当做异类”

“奴隶社会和封建社会都已经过去，我们现在还是群居状态唉”杜若诧异的反应过来。

“所以排异一直存在”

“那我们为什么还要群居？”

“人类创建的社会文明规则在自然面前不值一提，你能在自然中独活？”

杜若没有接话她蘸着酱料吞下羊肉卷。

夏鸥：“我很疑惑如果“疯子”中有哥白尼，你们能发现吗？”

“也许是因为你不了解我们的工作方法，所以有疑惑，我们会慎重对待每一个病人”

“可你的工作听上去像是打着治疗病人的旗号，做着消灭那些“疯子”的事，你怎么知道你扮演的角色不是中世纪的教徒？同化族群里的所有人，这个族群还会有竞争力吗？”

夏鸥的问题很有偏向性。

“你先回答我一个问题，如果我现在在你面前忽然持刀大笑，你什么感觉”

“这个人是疯子”杜若抢先回答。

“会害怕吗？”

“有点”

“你愿意长期接触你看不懂的危险人物吗？”

“那还是算了吧，我惜命”

“就是这样”我笑了笑。

“疯子就一定会杀人吗？”夏鸥问。

“疯子未必会杀人，疯子不是傻子，他们有自己的一套逻辑，只是我们不懂”

“怎么说？”

“你们会无缘无故的杀人吗？”

“和谐社会，我杀什么人，我可不想下半生在监狱凄凄惨惨”

“只是一个假设，你会无理由的杀人吗？”

“不会，我要杀人的话，那肯定是有三个理由”

“哪三个？”

“杀父之仇，夺夫之恨，弑子之痛”

“哪部武侠里的话”

“不记得了”

“那你呢？”我问向夏鸥。

她看着我然后淡淡的说了两个字：“流言”

“为什么？”

“不知道，如果要一个理由的话，感觉应该会是这个”

“嗯，这是你们的理由，可病人的理由就会千奇百怪”

“有多怪”杜若问。

“可能是你多看了他一眼，或者他觉得你没有存在的必要，再或者只是单纯的想杀你，”

“那是应该把他们都关起来”

“我们不是关着他们，只是把他们集中在一起治疗，限制他们的空间”

“那不就是关着”杜若坚持认为自己的说法没有错。

杜若的反应没有出乎我的意外，但是夏鸥的一些想法和反应非常不正常，她完全站在患者角度审视思索我的话。

“那你认为哥白尼应该怎么做，才不会被火烧死？理论才会被接受？”夏鸥问。

“有没有听过大智若愚？”

“嗯”

“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿听过吗？”

“直接说叫我们装傻充愣不就好了”杜若不屑道。

“不，你误解我的意思，我的意思是如果你想让别人认可他原本不认可的事情，不是只有采取激进的手段才能达到目的，我们可以循序渐进，层层铺垫软化群众”

“让哥白尼在中世纪层层铺垫，软化那些疯狂的教徒？你怎么不先软化你们医院的病人，铺垫铺垫看能不能成功”杜若仿佛听到了什么天方夜谭，不客气的回复。

“这只是我说的一个方法而已，刚刚也已经说明，没有违反三原则的人不是精神病人，精神病人的知情意与常人不同，当然不好沟通，不过最重要的是心态”

“什么意思？”

“如果哥白尼不死，而是潜心研究，用其他的方式抗争呢”

“那种时代恐怕没什么其他方式，人家以死明智，用死亡撞击野蛮到现在还在歌颂呢”

“这是已经故去的人，没有什么讨论的意义，我只想说面对任何事情，多想，多思，世界上不是只有偏激才能解决问题，一个人对事情的认知看法很重要，听过ABC理论吗？”

“什么理论起名这么粗糙？”

“是英文缩写，你不要小看它，这个理论很实用的”

“ABC现在不怎么流行啦，现在都在流行说中国话”杜若一贯的玩笑。

夏鸥显得有些好奇：“ABC理论是什么？”

“简单的说A代表诱发性事件，B代表个体针对诱发性事件产生的看法和解释，即对事件的认知，C表示情绪和行为的结果，你们只看到哥白尼的行为和结果，所有人都认为C才是心理问题的关键，但其实不是，B才是重点，一个人如何认知一个事情，就会用行为做出相应的结果，所以说心态很重要”