小尼：恩？

孔子见到失道明话锋一转，也是来了精神。

道明：还是要就事论事的嘛，儒家是蛮糟糕的，但孔子这人也还行。

小尼：可你怎么从头到尾都在批判儒家呢？

道明：呃...我问过你的啊，是要我评价儒家，还是评价孔子的。

道明：你自己选择了儒家，那我就只说儒家，没说孔子啊。（不关我事.jpg）

小尼：靠...快说快说！孔子在你心中，到底是怎样的人？

孔子见到还有转机，兴奋了起来。

一扫刚才的沮丧。

道明：伪君子。

小尼：呃...

孔子止不住翻了下白眼。

怎么到头来还是说自己伪君子呢。

这样跟刚才有什么区别嘛？

道明：我还没说完呢，嘿嘿。

小尼：快说啊，别吊着胃口。

道明：一如始终的伪君子，嘿嘿...

小尼：你还不如不说...

道明：别啊，伪君子用在儒家身是贬义，但用在孔子身，就是褒义了，而且...朱熹的‘伪君子’跟孔子的‘伪君子’还是不一样的呢。

道明：孔子身有很多很多优点，也有太多的缺点。

道明：如此矛盾的种种，汇集在一个人身，三言两语也是很难讲清楚的。

道明：所以要剥开所有的迷糊，直戳重点。

道明：在孔子身，有一个特性，是最重要，也是最被人忽视的。

道明：那就是‘虚荣心’。

小尼：虚荣心？

孔子皱着眉头，思索着这所谓的‘虚荣心’是怎么在自己身体现的。

道明：你觉得，孔子为什么要在鲁国当官？

小尼：为了施展自己的抱负啊，修复周朝礼仪，拯救这个礼崩乐坏的世界。

道明：唉...当我没说...

失道明见到孔子还这么说着，其眼白差点都要翻出来了。

要去一个极其虚伪，虚荣的人，他此行的目的。

他也只会用各种冠冕堂皇的话，去搪塞。

道明：咦...咱们换个说法，那就是，两个选择，拯救苍生，但没有名声，甚至是坏名声，跟声名显赫，但多方百姓仍处于水深火热之中。

道明：如果....你是孔子的话，会怎么选？

小尼：恩...

孔子抿着嘴唇，他自己就是孔子啊，但还不到摊牌的时候。

所以也只得按照失道明的逻辑去思考问题了。

小尼：如果我是孔子的话...那应该是第二条吧，创办了儒家后，我更多地希望儒家能流芳百世。

道明：那...如果这个儒家并没有关于你的记载呢？其创始人也因为各种各样的原因，换成了孟子呢？

小尼：这...

孔子深吸一口气，略微迟疑了会。

他不禁地回想起这一生，令他不断前行，著书教学，创立儒家的，到底是什么原因。

成功立业？伟大事业？拯救苍生？一口饭碗？

好像....都不是。

只是想让孔子二字，流芳百世罢了。

小尼：恩...如果真发生你说的事情的话，那我应该是不愿意的了。

小尼：我希望这个儒家，是我的儒家，是孔子的儒家。

道明：这不就得了嘛。

失道明嘴角一翘，他知道，‘鱼儿’钩了。

道明：所以，孔子这一生，都是为了他的虚荣心。不信？你看看...

道明：@劳动万岁，同样的问题，你选择哪个？换成了墨家的话。

劳动万岁：那肯定不用想啊，第一个，只要能拯救苍生就行。

道明：@李大耳，你呢？

李大耳：道家肯定不会掺和这种事的。

道明：嗯哼，道家确实不会，嘿嘿，明白了吗？这就是区别。

小尼：那又能说明什么呢？

道明：孔子兴办学堂，传授知识，整理各种书籍，且不去论说‘功过’，他做这一切的出发点，都是为了满足自己的虚荣心，希望孔子二字，能流芳百世。

道明：这是他做事的最根本动因。

道明：使用虚荣心的观点，我们再去看一眼孔子的所作所为就轻松许多了。

道明：包括儒家的思想文化，也是带着孔子的‘虚荣心’的特点。

道明：怎样才能流芳百世呢？那就得跟皇室站在一起，处处为君王着想，只有这样，君王才会重用儒家。

道明：而孔子这个伪君子，还是一如始终的那种！这或许才是最可怕的！

（感谢‘九星’的打赏）

（求鲜花，求评价~）