小尼：我都不知道你到底是在夸孔子还是骂孔子了...

道明：孔子是要骂的，但也有值得夸赞的地方。

道明：我们现在知道了，孔子其实所做的一切，都是为了名留千史，满足自己那虚荣心。

道明：因此儒家的那些条条框框，反而才是最适合炎龙民族的。

道明：原因很简单，其他的诸子百家们，跟孔子有一个最大的不同！

道明：其他诸子百家们，都是从天地的角度，现实的角度出发，想出了治理国家，安抚百姓的办法。

道明：运用这种方法难免会过于‘理想化’，简单来说，就是不切实际！

道明：其实以墨家最为明显，@劳动万岁。

劳动万岁：切...

墨子见到失道明主动@了自己，情不自禁地翻了翻白眼。

不过他也是认同失道明的说法，自己确实是心怀天下，才创立了‘墨家’。

道明：但孔子就不一样了，从一开始，他想的并不是拯救苍生，也不是为了‘维护周礼’。

道明：相反，他就是为了出名，为了名留千史，出发点不同了。

道明：所以儒家的一切一切，都是站立在最功利性的角度，站在炎龙民族的代表，在当时，就是各个贵族男子的角度出发的，因此儒家，才是最适合炎龙民族的思想。

道明：这样说就很明白了，诸子百家中，就只有儒家是‘符合实际’，‘脚踏实地’的。

道明：但是哄，有趣的地方就来了，@小尼，你觉得...孔子会承认我刚才说的一切嘛？

小尼：呃...应该不会承认吧...

道明：喏，这就是有趣的地方了，孔子本人是绝对不会承认的！

道明：所以才说他是伪君子。

小尼：这两者又有什么关系呢。

道明：关系可大着呢，伪君子其实很令人讨厌的，但一如始终的伪君子，就不会了。

小尼：一如始终？

道明：对！细数孔子的一生，会发现一个很可怕的地方。

道明：那就是孔子在一开始就具有了一个明确的目标，加不变动的‘虚荣心’，他从一开始就是一如始终的人！

道明：孔子创办了儒学，是为了满足出名的欲望。

道明：而他这个伪君子为了继续维持这一切，付出了整整一生！

道明：就不说七十二门徒了，在当时能因材施教的老师，就没有几个！

道明：为了满足自己出名的欲望，孔子奔波各国，面见的君王，在诸子百家中，是最多最多的！

道明：而且孔子的人生阅历，也是最丰富的，在本国当官，甚至当到了‘宰相’，而后出走各国，还在其他国家当过官，最后在鲁国兴办教学，创立儒家。

道明：孔子走过的道路，可谓之最！

劳动万岁：切...这有什么。

墨子很是不屑。

墨子的经历，比起孔子也是差不多的。

甚至乎，墨子才是一个真正的苦行僧，践行者。

奔走各国就不说了，他还亲自亲为地设计各种器械，种植庄田。

道明：@劳动万岁，我知道你不服，但孔子这番的做法，跟墨子有着很大的不同。

道明：孔子的出发点，是建立在现世基础的，但墨子并不然，这也注定了墨子的失败。

道明：更加重要的是，孔子这套虚伪的嘴脸，是从内至外的散发出来的，坚持了一辈子的，落实到自己的一切一切！

道明：不仅自己的人生，就连儒家，也是被这种精神给影响了！

道明：奈何，伪君子容易做，一如始终的伪君子又能有几个！？

小尼：嘶...听你这么说，我还真不知道孔子会是什么反应...

孔子也是困惑地看着失道明说着‘伪君子’的言论。

他实在搞不清楚，这样的说法，到底是在夸奖他呢，还是笑里藏刀地骂着他了。

但扪心自问的话...

“颜回啊...”孔子看向了旁边的学生颜回。

“怎么了？老师？”颜回关切地问着。

“你说，我是不是一个伪君子啊。”

“老师！你在想什么呢！你不是正人君子的话，那还有谁是呢！”

“噢...”

孔子舔了舔干枯的嘴唇，他心中有两个声音，一个说自己是‘伪君子’，另一个则说自己是‘正人君子’。

一时间，他也不知道是怎样的了。

（啊！终于到孔子的篇章了，真的真的好纠结啊。）

（哪怕再怎么功过相抵，孔子仍旧是最伟大的人。）

（要怪也只能怪儒家，不应该怪孔子。）

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