当然，张潮还有几份药粉多的，剩下的，他就给城中病症较轻的服用。

而接下来就是开启大量的复制粘贴大法！将大量打造的蒸馏所需器皿都用上。

光挤张潮他一个人的奶，怕是很快就会被榨干。所以大家一起边教边做，才能够做到高速生产，积水成河！

由于其他的材质用的是铜铁一类，所以不同材质之间存在差异，又稍微摸索了几次，就大致都能提制出粗品，只是各自产出不同。

一天下来，也还是算费时费力，曲女城所来的薄荷已经快用完了。但是问题来了，张潮估算了一下，这点量，还不够用！

他已经是把薄荷在现有条件下达到了最大的利用率。就他那恨不得把石头都要榨出油的劲势把下面的人都累得吓得够呛。

不够的怎么办呢？要不剩下的就算了？

就在张潮愁眉不展之际，言法站出来了。

“善逝可是在为菝荷发愁？”

“哦？”张潮扭身看着言法，一脸惊讶，“我脸上已经写得这么清楚了吗？”

“咳咳，这倒不是，这只是贫僧合理的进行分析。”

“那你可还知道哪里有新鲜的菝荷？”

“那烂陀寺啊！”

看言法回答的理所当然的样子，张潮双眼瞪得忒圆。

“你说在哪？没开玩笑吧，别的地方我不知道，那烂陀我可是去过，熟得很！”张潮有些不可置信。

智行忍不住在一旁轻声吐槽：“那曲女城您也去过，您也不是没发现曲女城就有菝荷的嘛！”

“是啊，我等在那烂陀寺多年，也未曾见过菝荷。”好在智增出来说了句话，才显得张潮不太尴尬。

“啊呀，那是诸位不知，这个菝荷它不是长在那烂陀寺中，而是去年有北方小国国王，送来的供养，我们此前也从未见过这个东西。但胜在气味宜人，又可食用。所以就在那烂陀寺不远处的所属田中种下。”言法法师解他们讲解清楚。

“嗯？那，那你们种的菝荷大约有多少？”

“没有很多，大概只有戒日王送来的一半左右。”

“好好好！那应该就够了！法师可能做主？”

“这个…”言法稍微迟疑了一会，“需向寺中提出申请，但估计没什么问题！”

“那就麻烦法师回去一趟啦！”张潮殷切嘱托。

……

事情的进展突然就变得很是顺利起来。张潮也没想到，这个方子就跟书中记载的一样，有些轻症的病人，服用完之后就奇迹般得好转起来。稍微重一点的，再服用几份也明显好转了。但是仍有部分病久病重的没能够挺住。

但这也足够让民众惊为天人了！

而且，很快言法法师也带着大量的新鲜菝荷回来了。

已经恢复的耆婆耶最近都带着弟子跟着张潮在城中处理病人。虽然病人的上吐下泻的症状渐渐消失了，但是毕竟机体消耗较大，还有些其他问题需要解决。

随着大量病人症状的控制，张潮却也是不敢掉以轻心，向民众反复灌输喝开水的重要性。

比较有趣的是，现在耆婆耶的弟子们对张潮的态度可谓是来了个大转弯！现在是只要张潮吩咐的都抢着做，争着做，有时候还跟智增智行等人抢活。

当然，少部分例外，比如努纳拉。最后在见到众人都纷纷好转之后，努纳拉还是逃不过真香原则，用了几份药之后也好转了。但是这个年轻人还是有点羞耻心的，自此之后都没好意思主动出现在张潮的面前。

面对这众弟子的行为，张潮也是哭笑不得，有时候他们太积极反而又惹得智增等人的不快，更要命的是耆婆耶现在比张潮更尴尬。那可是他的弟子啊，现在看起来，这些人快要改换门庭了。

这几天，张潮也开始通过耆婆耶了解了下印度的医术及思想。比较有趣的是，印度似乎比较重视外科。当然啦，这个外科还是一些小手术，如切除一些体表的赘生物，处理一些脓疮一类的。

更为有意思的是，张潮发现印度和中医有着相似的一些东西。中医有言“凡人之所苦谓之病”，张潮以前学到这句的时候，觉得总结的真是太到位了！没想到印度也有相似的说法，“造成肉体性、精神性之苦者，为疾病”。但是私以为，人之所苦谓之为病，来的更为精妙些。

而对于病因来讲，中医上有“三因”，即内因、外因、不内外因。印度也有依内、依外、依天三种造成“苦”的来源。中医讲求人要阴阳平衡，“阴平阳秘，精神乃治”。印度则着眼于“风·胆·痰”在人体中的平衡。

哎~这个时候唐朝的有名的医生，药王孙思邈，再过几年将会在他的著作——《千金要方》中提出“大医精诚”。印度对医生也是有要求的。

“学习了医书，并理解其意义；见习了手术，并经过亲自演习；熟记医书所载内容，并得到国王的许可的医生，剪短指甲与头发，清洁身体，着白色衣，持遮阳之伞与手杖，穿鞋，外无傲慢之貌，内怀善心，语言充满爱善，无欺瞒之事，以人类为友，有好的助手相伴——如此这般的医师，始可往病家应诊。”

从这也能看出外科在印度医学中的地位。张潮也确实好奇耆婆耶的外科手段。因为通过这几天的对话交流，他知道了，印度讲一个叫外科八法，即：切除、切开、乱刺、穿刺、拔除、刺络、缝合、包扎。

当然，咱们老祖宗很早之前也就开始发展外科了。“疾”这一词就含有“矢”这个字，疾，病也。当然，有的说法是矢能伤人，故为病。另外有的说因矢之去甚速，此为言病来急，故从矢。

而在甲骨文上，“疒”字为一人躺在床榻之上，大致意思为病倒了，需要躺着修养。而有一个字，甲骨文形象是一个人腋下中了一支箭矢。有人说这个就是疾字，但也有人认为这个应该为伤字。这个就见仁见智了。当然，汉字的组字是复杂的，毕竟很多字甲骨文中没有，甲骨文中很多字现在也有不用了的。像“病”这个字，说文说病者疾加也。但“病”这个字的出现，可能单纯是为了表明这个字的读音，故而在“疒”中加了个丙。

啊呀，扯（水）远（字）了（数）。

比较早的我们能在《史记·扁鹊仓公列传》中见到“臣闻上古之时，医有俞跗，……乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形”这样的描述。当然啦，这张潮当时在学医古文的时候就觉得太夸张了。什么上古的时候就能开头颅，清洗内脏来治病了？

Emmmm，张潮突然想起来，以前在科教频道，对！就是有那个走进科学的那个频道！好像是在探索发现还是在哪，看到过考古发现几千年前的颅骨有开颅手术的痕迹。颅骨被打开了，去了一块，而且很明显这个人在术后还活了段时间。因为切去的颅骨边缘有术后自我修复之类的痕迹。勉强可能有开颅，但是洗脏器还是难以想象的嘛！那个时候怎么麻醉？无菌怎么做到的？

不过《后汉书》中倒也是有记载华佗用麻沸散来麻醉病人，来动大手术，而且还进行缝合。但是因为纵观华佗的经历，简直太厉害了，又由于那个时期的文献不全。给张潮的感觉好似华佗之前，没有发现足够的外科相关的学术铺垫，华佗之后又没有相关的学术继承。华佗就像是天上掉下来的一样，让他感觉都不敢去相信。当然也可能是他了解的不够多。

但是，现在张潮突然在想，这个华佗，会不会，也是个穿越仔！在此之前，还要严重怀疑的一个人，那就是我们的王莽！对！没错！大家怀疑王莽是穿越，大多都是因为他的一些政策，对高丽的仇视，游标卡尺等。

但是！根据目前史书记载来看，提出人体解剖第一人，就是王莽！班固的《汉书·王莽传》：“翟义党王孙庆捕得，莽使太医、尚方与巧屠共刳剥之，量度五藏，以竹筵导其脉，知所终始，云可以治病。”这太可怕了，王莽当时也就知道解剖对医学有帮助。“云可以治病”，说明除了王莽，其他人，连当时的太医都还没有这个意识！而且用竹丝来度量血管这个想法真的是太巧妙了。这相当于什么，就好像是现在临床用的导丝一样！不过那个时候没有这么好的材料，可是能想到用竹丝来代替的也绝对是牛人！

原先他不相信这个世上会有什么穿越的，虽然觉得惊讶，也就当故事看看，偶尔跟同学一起开开玩笑。他现在倒是突然觉得，王莽真的可能是同道中人了。嗨，想了解的，，《穿越之我为王莽》关注一下，咳咳。

开（再）个（水）玩（一）笑（波），开个玩笑~