“此行多难，眼下便是一难。”

杨景鱼听见觉云大师如是说道。

随后只见他拿起一根香烛，方才点燃烟火，便有一阵怪风吹过。

觉云大师道：“人生世界，一切皆苦。生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛，此为八苦。

“两位施主欲下山追凶，却难离寸步，此为求不得。”

其中一名官差道：“还请觉云大师释苦解难，让我等从容下山去。”

觉云大师放下香烛，摇头道：“此时，当作放下。”

另一名官差急道：“我俩辛苦月余，好不容易有了线索，如何放下？”

觉云大师道：“见心明性，不作无明蠢动，不造善恶诸业，自当放下。”

此人苦道：“我等不过俗世凡人，如何能有这等本事。”

另一人犹豫半响，问道：“还请大师见谅，可是妖猴势盛，难有匹敌？”

觉云大师道：“诸缘皆是修行，此时，是修行，此地，亦是修行。”

妙能忽道：“弟子受教。”

众人闻言，皆是云里雾里，俱不知解。

觉云大师又道：“善恶有分，因果自定。纵有一时逍遥，难逃来生恶果。”

其中一名官差颇有悟性，此刻听了，言道：“大师是说，善恶终有定，此时我等虽有难难行，可归根结底，那贼人还得撞在咱俩手上！”

另一名官差见觉云大师不作反驳，顿时大喜，与兄弟一块谢了大师，往功德箱里慷慨解了钱囊。

此番事了，阮欣正欲上前，觉云大师却来到刘项身前，温言道：“明日寅时，当有雏凰降世，刘施主，莫要惊惶忧扰，一切，自平安。”

刘项感恩拜谢不尽，杨景鱼却道：“儿女降世，为父者不在身旁，小子我实难通解。”

觉云大师笑而不语，妙能道：“虽有坎坷，却是福缘。”

刘项瞪大眼，不知这福缘是应在自己身上还是他那未出世的孩儿身上。

觉云大师指了指杨景鱼，在场众人皆看向他。

刘项傻笑，自家这杨兄弟看来真是文曲星下凡，连觉云大师都高看一眼，想来等杨兄弟高中状元，自家定也能扶摇直上，福被几世！

杨景鱼惊疑不定，默而不语。

阮欣想与觉云大师说话，但觉云大师并不愿多语，坐于佛前，清净自修。

众人三两退去，杨景鱼忽问道：“敢问觉云大师，修的佛法可是四谛十二因缘？”

觉云大师回转过身，不以为恼，点头称是。

杨景鱼道：“那觉云大师可曾听说过一个佛陀化城的故事。”

觉云大师摇头不知。

杨景鱼娓娓道来：有一个长达五百由旬的艰难险道，旷野茫茫，绝无人迹，惊骇恐怖，但唯有这条路才能到达藏宝地。那里的宝藏多到讲述不尽。有位聪慧超群、明达干练的导师，很清楚一路的险道关卡，正在引导众人踏上前路。

可是这群人走到中途，因疲惫、看不到前路，渐渐产生了懈怠、疑惑之心，心里打起了退堂鼓：前路太长太难，我们退回吧。此时导师随机应变，在险道中段的三百由旬处，用神力化出一座城池，指着前方对众人说：‘你们不必害怕担忧，也绝不能放弃那宝藏，前方就有一座城池，只要入城即可’。

身疲力倦的众人立即充满欢喜，自身的斗志被激发起来，终于到达了这座化城。在这里歇息时，众人觉得这座城就已经很好了，既然已经脱离那条险路，不如安心留在这里。导师当然发现了他们的想法，在众人体力恢复之后，这座化城消失而去：‘这城是幻化出来给你们休息的，宝藏就在前方不远处了，现在可以继续前进了’。

这个故事，出自《法华七喻·化城喻》。

杨景鱼将此城，称作小乘解脱之城，将四谛十二因缘之佛法，称作小乘佛法！

觉云大师闻言色变，目光灼灼，看向于他。

杨景鱼道：“我听闻，世上还有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏；能解百结之冤，消无妄之灾。”

觉云大师问道：“你这大乘佛法，在于何处？”

杨景鱼道：“中土大唐世界。”

觉云大师喃喃道：“我确曾听闻遥远西方之外有一中土世界，不想，竟还有大乘宝藏在此。”

杨景鱼一怔，没料到这世上还真有所谓的中土世界。不过听觉云大师的意思，应是极远难寻的地方。

如此便不打紧。

他知道小乘佛法侧重自我解脱，生起出离心的同时并无菩提心。因此，才会出现妖猴围寺，而觉云大师清静无为的情况。

他认定觉云大师修为高深，能定妖猴风波，也不愿刘项困在山中，难伴妻儿老小，所以打算借大乘佛法之口，劝觉云大师救众生苦难，解眼下燃眉。

杨景鱼道：“这大乘佛法，原也不是中土世界的，乃是金蝉子转世下凡，观音菩萨现身传道，由玄奘法师不远万里，西行取经方才得来的！”

觉云大师闻之心往，妙能师父问道：“杨施主，这番事，你是从哪里知晓的。”

杨景鱼道：“却曾遇过一名老僧，传我大乘佛法一二。听他说的。”

风顿起于空冥，浪瞬成于九幽。

觉云大师使出缩地成寸的神通，眨眼间来到杨景鱼身前三尺处，执礼问道。

杨景鱼也不藏掖，朗声道：“所云大乘，不过二种：一则中观，二乃瑜伽。中观则俗有真空，体虚如幻。瑜伽则外无内有，事皆唯识。

中观，单破不立，清净自显，缘起自性本空。

唯识，外无内有，事皆唯识，故而要咸尊圣教并契佛心。”

觉云大师问道：“何为圣教，何为佛心？”

杨景鱼答道：“菩萨道即为圣教，菩提心即为佛心！”

觉云大师顿首片刻，问道：“何为菩萨道？”

杨景鱼道：“以四弘誓愿为源，以六度万行为法，此为菩萨道。”

觉云大师再问：“何为四弘誓愿？”

杨景鱼道：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！”

四弘誓愿方落，大殿金身忽震！

有梵音唱起，有佛光现世！

众皆大骇不敢动。

觉云大师如若未觉，再问：“何为菩提心？”

杨景鱼道：“菩萨初发心、缘无上道，我当作佛，是名菩提心！”

言毕，梵音大唱，佛光普照！

觉云大师立身不动，气若蒸泽，隐有日月叠壁，以垂丽天之象！

再问：“缘何发菩提心？”

杨景鱼道：“乐佛之大智而发心。未见闻神通，但闻说菩提及菩萨藏，以之为增上缘而发心。未闻法而自见法灭相，为护持正法而发心。未见法灭，但见浊世众生为烦恼所恼乱，即发菩提心！”

字字含佛法，句句有神通，但得朝闻道，夕死竟可期！

小柏峰上，金光与大日争辉，钟声似雷霆滚世，群山大川间，百兽皆伏，漫山遍野上，草木欣荣，山河清明，天高地阔，好一番盛景难言！

杨景鱼负手而立，有佛光轰鸣洗礼，有金像争相入体。

他长立于殿中，呢喃自语：

“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善。

闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。”

恍惚间，佛影重叠，慈悲大德。

似真佛转世宣弘法，若人间菩萨苦度生！

杨景鱼闭目长考，三千里路尘土转瞬逝，八万里游云月顷刻达！

一篇大日如来经煌煌而立！

杨景鱼拈花一笑，

长生自在。