还是看年后培训班的情况，培训班基本都是世家弟子。不过唐志相信还是世家出人才，而且也更自律，因为他们有家族文化家训传承，如果是穷人家的孩子，也许他们没见过世面，一朝大权在握，他们就没有底线，没有顾忌。人出生在哪个地方，哪个家，相貌端庄还是歪瓜裂枣，这都是前世修来的，佛家叫“业报身”。有人出生在穷山恶水，教育资源都没有，长大后只有到外面打工，一般很难改变自己的命运。有人说人生来平等，这句话不太对，人生下来就不平等，有人生下来就是富二代官二代高富帅，你就是穷矮矬，怎么平等？你说人格平等，也只有这样安慰自己了，但是姑娘们可没有这么高的觉悟，只看你的人格不看你的钱。

跳过这个话题，唐善识问起儿子另一件事，“你把四个昭武娘子迎进门，准备安置在哪里？”

对于这个儿子的能耐和艳遇只有羡慕的份，他自己可不敢乱来。

“先放在唐家庄吧，那里的公馆主体工程已经完工，其他就是游泳池、花园等一些配套设施，不影响居住。等华阴的房子做好以后迁到那里去。”唐志无奈回答。

那个公馆唐善识也看到了，里面很大，有3栋独立别墅，据说要挖游泳池、建花园。房子构造也和大唐不同，门窗都是拱形，还有小阳台。在华阴县的庄园还在建造一座城堡，都是用大理石，和拂菻的建筑一样。他不禁哀叹：这得花费多少钱啊！等到房子做好以后要不要去里面住一段时间？这小子也太没有良心了，老子还没享过这么大的福！虽然他也知道这是昭武商人出的钱。

唐志这样安排就是不让她们进唐府，形成两头大，如果将来和大老婆合得来也就罢了，合不来大家就别见面，各过各的。这也是没有办法的事，唐朝六典所规定的，唐朝亲王的妾十二个，郡王以及一品官十个，二品官八个，三品官六个，四品官四个，五品官三个等。至于普通老百姓，那是没有权利纳妾的，只有年过四十岁，没有子女的，可以纳一个妾，用来传宗接代。在古代，不是你有钱，想纳几个妾，就纳几个妾的。如果你没按照规定，超标纳妾，那是会被判刑的，相当于现代的重婚罪。

唐志是御林军校尉，相当于六品官，只能纳两个小妾，所以干脆不算纳妾，也就是说四个姑娘进门是没有名分的，出生的孩子属于私生子，基本上没有继承权的。当然四女都会有自己的嫁妆，她们不缺钱，但是唐志为了不委屈孩子，准备把印刷厂的股份划一半归孩子名下，另外后面准备建设的其他工厂也划一半出去。

“巧云你打算怎么安排？”

“把她安排进学校做一个校长，脱了贱籍就是正常人，以后看她自己打算，像嫁给别人也可以，跟着我也行。”

“现在你干出这个荒唐事，其他世家想联姻的也没有退缩，我听到消息，过了年他们就会派出自己的小娘子到你的学校读书，你的眼睛要放利一些，找个好的。”

唐善识也是好笑，人家是一家有女百家求，到这儿就倒转过来了。几大世家都较着劲，要把自家的闺女送过来。朝廷那两次殿议都传出一些风声，据说圣人和几个大佬对唐九郎都另眼相看，现在年纪轻轻就安了一个翊卫校尉，准备编练御林军，加上兴业学校，那是文武双全啊。前途一片光明，招进这样一个女婿，至少可以延续三代富贵，现在就连一些大臣也动了心思。现在他春节的饭局排得满满的，各家都请他吃饭，这是以前从来没有过的，自己生了个好儿子。

唐志岔开话题：“说起学校，咱们的庄园都要开办学校，让农庄的孩子全部读书，都免费吧，这个钱我出了。识字可以请一个先生，算术老师可以先培训一下，这些人都不是培养科举的，都是学习一技之长，准备到工厂作技术员。还有，我们要鼓励生育，生一个孩子我们给1贯钱补助，我让康老板给我买奶牛、奶羊，到时候农庄的孩子生下来可以有奶吃，今后我们海外的地盘会越来越大，需要的人口也会越来越多，现在就要做好准备。

还有就是结婚的年龄，大唐的孩子男20岁，女15岁，15岁的女孩年龄太小，骨架还没有长开，生孩子太危险，我们规定女孩18岁才能结婚。到时候我写一本书，关于优生优育的，还有一些生理卫生，让大家都学学。”

唐善识奇道：“生孩子的事你也懂？”

“有什么不懂的。”唐志不屑一顾，“咱们的医学书中说女子在天葵之后受孕最好，其实这个时候根本不可能受孕，女子受孕的时间在天葵后1416天，这是英格兰医学中说的。当然，有些人前世缺德事做多了，没有儿子，那是另一回事。”

“英格兰还有这个说法？”

“这有什么，西方人还搞人体解剖，把人大卸八块，一块一块研究，他们还搞出显微镜，发现人体里很多微生物，很多细菌和病毒，还发明了很多的药物，比如消炎的盘尼西林就是最好的治疗感染的药物，有了这个，至少可以治好一半的病人。佛观一滴水，四万八千虫。这可不是虚的，什么时候我把显微镜造出来你就能亲眼看见了。还有英格兰的基础医学，到时候我也翻译过来。”

唐善识被儿子的介绍勾起了好奇心，“英格兰还有其他什么轶闻趣事？”

“英格兰的轶闻趣事？那就是孩子没娘，说来话长了……”

西方的名人轶事简直太多，几天几夜也说不完，唐志主要从古埃及说起，到古希腊、罗马，西方现在主要是地中海文明，将来日耳曼人将主导欧洲千年。

“如果你想造一艘船，不要抓一批人来搜集材料，不要指挥他们做这个做那个，你只要教他们如何渴望大海就够了。”安东尼德圣埃克苏佩里

现在唐志还有很多基础性的工作要做，比如出几本书让陆地民族升起对大海的渴望，加勒比海盗、金银岛、格兰特船长的儿女，当然还有一千零一夜，不过这些书籍都要等印刷厂建起来再说。

造船的木料最顶级的是柚木，不但性能好还能防虫，次一等的也是热带木料，菠萝格，坡垒，桃花心等，再次就是温带阔叶了，榆木，橡木，樟木等。比较差的就是寒带针叶木，各种松木。可惜橡木在欧洲和美洲，东方没有，樟木在福建很多，明朝的福船就是用樟木造的。

柚木因其独特的耐水性而闻名于世，也是硬木耐水性的黄金标准。其优良的耐水性来源于柚木天然的高含油量。这种天然柚木油填充了柚木的所有导管，让水无法渗透到柚木结构中。例如，树龄超过50年的缅甸柚木，含油量极高，即使是泡在水里也几乎不吸水。这就是为什么柚木可以被用作淋浴房木地板或浴室木地板。这也是造船工匠选择柚木作为造船材料的原因之一。

柚木的原产地在缅甸、泰国、印尼和印度山区。边材为黄白色，心材则因产地不同褐色、浓灰色、淡色、金茶色者。木理通直、质地坚硬、细致，材面含油脂之触感，干燥性良好，耐久性高，为所有木材中膨胀收缩最少者一，尺寸安定性佳。

看样子要在泰国建设伐木场，还有钟表也要先造出来，要不然海上定位麻烦很多，这些都要时间积累。不过八音盒已经做好，准备在春节上市，最简单的八音盒2贯钱，高档的5贯到10贯，经过珠宝店的加工，不贵不行。还有海图航线都要先测量好，要不然出门就抓瞎，这些都需要时间积累。另外在泉州还要建一座机械加工厂，船上的很多部件需要铁制品，比如滑轮、绞盘、螺丝等等，光有木匠没有铁匠不行。

唐志和后世的那些文科生一样，对于大陆了解很多，对于大海一点也不了解，震旦的知识分子也是如此，大海对于他们来说是一个完全陌生的领域，需要几代人的探索，而恰恰因为东土这块相对封闭的大陆足够富饶，而周围海洋又足够荒凉，疾病丛生，让生活在这里的人们完全没有探索大海的兴趣。

除夕过去，新年到来，朝臣们还要上朝给皇上拜年，寺庙这个时候会举办宗教活动，带着面具表演佛教故事，很多人参加，于是吸引了一些商贩来做生意，慢慢形成庙会。要说庙会最热闹的地方当属慈恩寺了，因为玄奘法师名震天下，很多人都慕名而来朝拜、敬香、祈福，人来人往，所以在寺院门口形成了一条商业区。

因为佛法的博大精深，同时佛家寺院也是培植福慧的地方，为古代士大夫青睐。有道是“世间好话佛说尽，天下名山僧占多。”为什么各地名山都是僧寺佛刹？因为修佛有大功德。很多寺院都在深山老林，开山建寺的时候都是荒无人烟，鸟不拉屎的地方。这时开山大和尚来了，带领几个弟子建寺供佛，念经修禅，只要这个和尚有道行，香火就会渐渐旺盛，来的人多了，此地就变成了洞天福地，风水宝地。山不在高，有仙则名，修炼可以改变一个地方的地水火风。

正月初四，唐志和姐姐一起驾车来到慈恩寺的侧门，正门人太多，侧门是专门给有身份的人进出的。刺杀案件有了进展，刺客已经找到，在永安渠流入太极宗时有木栅栏挡住，刺客就出现在这里，尸体肿胀，已经死透了。从尸体上没有找到任何线索，经过此事，那些家伙应该会消停一些吧？

慈恩寺仿造天竺祗树给孤独园的风格建造，是皇家寺院和国立译经院，也是规模最大的寺院，占晋昌坊半坊之地，共有13庭院、屋宇1897间包括翻经院，重楼复殿、云阁、蝉房并有塑像，十分壮观，是长安城最宏伟壮丽的寺院。

唐志随着姐姐来到四天王殿、大雄宝殿等地上香礼佛，唐志本来想抽签的，发现目前庙里还没有。礼佛完毕，两人在寺院闲逛，流通处有不少佛经，可以请一本，不要钱，不过旁边有一个功德箱。唐志看了看，大都数是以前出版的佛经，新翻译出的很少。

古代佛经有两个大翻译家，一个是玄奘法师，还有一个就是公元4世纪左右的姚秦三藏法师鸠摩罗什。古代佛家有两大派，一个是法性宗，以鸠摩罗什法师为代表，一个是法相宗，以玄奘法师为代表的。当然，后世有人说还有破相宗。

“法性”就是佛性，也叫本性、自性、本来面目、真如、如来藏……总之有很多名称，“法相”就是由法性而生的万事万物、万象。惠能大师开悟时说了几句话：“何其自性，本来清净何其自性，本来具足何其自性，本不动摇何其自性，本不生灭何其自性，能生万法。”前面4句说法性，最后一句说法相。

性、相二宗在后世时常争论，其实是无谓之争，性相本来就是不可分的。性如镜子，相如影子，镜子和影子能分开吗？法性宗从性入手，法相宗从相入手，最后的归属就是认识自己的本性，开示悟入佛之知见。

现在南方的惠能大师还在岭南砍柴卖钱，还没有听到金刚经开悟。后来六祖开悟创立东山法门，宣扬禅宗，一句一偈就让人开悟，引起其他宗的不满我们修行三大阿僧只劫还不一定能开悟，你一句话就把人电化开悟了？那就是魔说！愤怒而声讨之。后来一些僧人到南方和禅宗辩论，最后被禅宗的祖师收编了。六祖惠能终其一生也没去北方，一直呆在南方佛法荒芜之地，可谓明智的选择。

初唐闲公子