这条计策当时李密也同意：“公言大善。今东都兵有三不可当：兵仗精锐，一也决计深入，二也食尽求战，三也。我但乘城固守，蓄力以待之彼欲斗不得，求走无路，不过十日，世充之头可致麾下。”本来对付王世充的策略已经定好，但是陈智略、樊文超、单雄信都不同意：“计世充战卒甚少，屡经摧破，悉已丧胆。兵法曰倍则战，况不啻倍哉！且江、淮新附之士，望因此机展其勋效及其锋而用之，可以得志。”

于是诸将喧然，欲战者什七八，密惑于众议而从之。仁基苦争不得，击地叹曰：“公后必悔之！”

魏征言于长史郑颋曰：“魏公虽骤胜，而骁将锐卒多死，战士心怠，此二者难以应敌。且世充乏食，志在死战，难与争锋，未若深沟高垒以拒之，不过旬月，世充粮尽，必自退，追而击之，蔑不胜矣。”颋曰：“此老生之常谈耳。”征曰：“此乃奇策，何谓常谈！”拂衣而起。

唐志道：“这一战李密兵败，最后失去了争霸天下的资格。李密为什么兵败？将骄于上，兵疲于下王世充死战求存，锐不可当，此为哀兵，哀兵必胜。所以不要以为深沟高垒是呆战，以老生常谈而论之，此乃奇策也！”

一众拜服。

李密本来是看到了这场战争的要害，但是后来关键时刻怎么昏了头？也许是因为他没有天命。“李氏当为天子。”当时李密非常了不起，很多人以为是李密，王伯当倾家族之财帮助李密起兵，最后人财两空，这是押注押错人了。

当时许多人，象李玄英一样，认为李密就是这个神秘谶言里的桃李子，能得天下。后来半路上杀出了一个李世民，统国，扫清群雄。在没有见到李世民之前，李密也认为天下之大，舍我而谁？老子天下第一！但看到李世民之后。“不觉惊服，私谓殷开山曰，真英主也。”

作为一种隐语或预言，谶言往往准的令人后怕，更不要说政治谶言了。而关于“女主昌”，旧唐书、新唐书、资治通鉴等史学着作都作了专门的记载。

旧唐书李君羡传这样记载：“贞观初，太白频昼见，太史令占曰女主昌。又有谣言：当有女武王者。太宗恶之。”太白，即是金星，金星是除太阳月亮之外，我们肉眼看到的最大的天体。金星出现本是正常的自然现象，可是白天也能看到，这就不是什么好事了。

很久以前，古人认为“太白昼见而经天……女主昌”。所以，当看到金星与太阳同时出现在天空中，太史令得出了“女主昌”的结论。

至于“当有女武王者”，则可追溯至一本叫作秘记的预言书。据旧唐书李淳风传记载：“太宗之世有秘记云唐三世之后，则女主武王代有天下。”秘记对“女主昌”则作了进一步的解释。

资治通鉴记载：李世民问李淳风：“秘史所云，信有之乎？”

李淳风说：“臣观星象，据臣推测，代唐之后，已经陛下宫中，三十年后，当代李自立。李姓子孙，可能要受大难了。”

李世民听了李淳风话后，大恐。他问，“朕杀尽所有疑似者，如何？”

李淳风说：“天之所命，王者不死，陛下强施杀戮，只能搭进一些无辜者！而三十年后，其人已老，或许多了几份慈悲心怀，为祸或浅。如陛下幸能杀之，老天再生一更加怨毒之人，届时李姓子孙，无遗类也！”

李世民只能叹息作罢。后来武则天作了中国历史上第一女皇，应验了：“女主昌。”“唐三代之后，武氏代有天下。”之谶言。

第二天，薛仁贵开始召集班长以上的军官开会，讲解将要操练的阵法。

“在大唐，所有的军队都是按照李卫公所创立的六花阵操练。六花阵是根据诸葛亮的八阵图法推演而来的。其基本原则是大阵包容小阵，大营包含小营，四方四角相互衔接，一曲一折彼此对应。诸葛亮的八阵图本来就是这样的，卫国公的六花阵继承了这一原则，阵法外面六阵呈示为方形，里面中央军阵呈示为圆形，因其总体形状像六角花瓣，所以俗称六花阵。

外面六阵是正兵，所以呈方形里面的中央军阵是奇兵，所以呈圆形。方是用来规定战场的范围，圆是用来连接各方机动的路线。所以，规定战场范围的步数要像大地一样固定确定机动的路线要像天体运转一样灵活。步数固定，回旋整齐，就可以在变化中不容易发生混乱。从八阵演变为六花阵，仍然是源本于诸葛亮的布阵原理。”

李靖的六花阵和诸葛亮的八阵图的原理不变，但是阵形有所变化，将诸葛亮的九个阵，简化为七个阵，由于诸葛亮的八阵图中心指挥者所控制的奇兵有四个，这就要求指挥者有很高的调度和应变能力。

而李靖六花阵中心指挥者所控制的奇兵是成圆形的，从圆形的任何一点去接应外围的六个正兵所花的时间都是一样的，所以大大的减少了控兵难度，指挥者不用去计算他们之间的时间差，因为他们到达外围的时间是一致的。这样的阵法使水平不高反应不快的某些指挥者，也能使六花阵发挥应有的威力，大大降低了诸葛亮八阵图对于指挥者水平的“最低配置”。

“古代阵法有很多，都是根据交战的地形、广狭、远近来控制军队进退、攻防的节奏，平庸的将领很少懂得控制节奏。孙子曰善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。

凡是军阵中步兵队伍的站立着，各队应以间隔10步为宜第二线部队距离第一线部队，应以间隔20步为宜每间隔一队部署一队由精锐部队组成的战锋队。每次前进以50步为一节，吹号声一响，各队即同时散开站立，彼此间隔不超过10步范围到了吹第四声号角，各队则持枪蹲跪于地于是击鼓为号，各队呼喊3遍同时击刺3次，进入敌阵3050步，以制服敌人使其无力采取相应的抵御措施。

与此同时，军阵从军阵后部向前机动，也是以前进50步为一节稍事整理队形。正兵设置在战阵第一线，奇兵部署在战阵第二线，观察敌人如何动作然后再击鼓前进，此时则以奇兵为第一线，以正兵作为战阵的第二线，跳动、引诱敌军来攻，并乘敌之隙进攻其薄弱之处。六花阵法大概就是这样。

各队分散和集中全部用旗帜来指挥：凡是3队合为一队，旗帜并列而不交叉当五队合为一队时，则用两旗交叉10队合为一队时，则用5旗交叉。吹起号角，分开5面交叉的旗帜，一队分为10队分开两面交叉的旗帜，一队分为5队分开并列而不交叉的旗帜，1队分为3队。

兵力分散时，则以集中为奇兵力集中时，就以分散为奇。这样经过三申五令，多次训练集中和分散的方法，然后回到正兵的操练……”

薛仁贵详细讲解六花阵训练的要点和方式。虽然现在御林军人数很少，但是将来大兵团作战，战阵是必须学习的。古代还有鹤翼、鱼鳞、锋矢、冲轭、长蛇、车悬、龙门、雁行等阵法，这都是根据地形和作战需要来布置，只要六花阵操练娴熟，其他变阵都没有问题。

后世戚继光的鸳鸯阵很有名，这也是根据江浙一带的地形创立的，那里的地方都不大，被河流小溪分成一块一块的。后来戚家军到了辽东就明显不适应，那里都是平原地带，讲究的是大兵团作战。

后世网上有人做五千步兵加上五千骑兵，对战五千火枪兵的电脑模拟攻击，首先是五千步兵向火枪兵发起攻击，然后是五千骑兵紧随步兵之后冲锋，然后就一地鸡毛了。骑兵首先将自己的步兵踩了一地，乱作一团，这是作死的节奏。古代打战都是一个个战阵方队，方队与方队之间有很大的间隙过道，如果骑兵或者后队要加入战场，都可以走这个通道，而且一般骑兵都是布置在步兵的两翼，没有哪位脑袋进水让骑兵踩着步兵的背后进攻的。

长枪兵、弩弓兵、骑兵、重甲步兵、重甲骑兵……唐志给御林军的奢华装备让薛仁贵瞠目结舌，这得花多少钱啊！还有部队的新兵训练，10里负重越野，那个强度不是一般队伍能承受的，其他不说，这伙食费就不够。据说将来长途野战拉练，这还让不让人活了？这套东西没法学，用国家的力量养5000人差不多，你要搞5万人，谁也负担不起。

薛仁贵不知道这些都是后世那只世界上最强陆军的训练方法，大纵深、大迂回、大穿插的运动战，那不是一般士兵能承受的，奔袭50公里，一般的部队早就散架了，更别说作战。抗倭的时候老蒋的部队拿着游击战术册子摇头，这种战法根本学不了，没有坚定的信仰，没有那个凝聚力，人撒出去就散了。

太祖的军事思想创造了以弱胜强的奇迹，“16字诀”、“伤其十指不如断其一指”、“诱敌深入”、“集中优势兵力消灭敌人”……这些天马行空的战略战术让那支军队越打越强，最后竟然把老米干翻了，你找谁说理去。老米也说，“我们不怕你们的现代化，你们再现代化也比不过我们，但是我们怕你们的化。”

御林军正在太阳底下训练的时候，慧君、古丽四女、巧云和元珍正在游泳池边打麻将、看书，梦瑶和恬恬泡在水里玩儿。这么热的天气，只有在水里才舒服一些，这唐志做了一个好事情。上半年忙得连轴转，没有一下消停的时候，元珍没想到自己成为唐家镇主管工业的部长，而且上面还批下来了。这段时间商学院的教材陆续刊印出来，她正在学习呢，不学习赶不上时代了这是唐志交代的。

这个公馆可真不错，秋千、花园、池塘、鹅卵石铺成的小路，特别是这个游泳池，30米长，贴上瓷板，水是从井里抽上来的，又清凉又干净，自己在这里住了一段时间都不想走了。说起来那些英格兰人真会享受，造出这么好的东西，可惜就是太贵，自己想仿造一个却舍不得。

元珍放下国富论，叹一口气，对古丽道，“我说你们怎么能看懂这本书呢？我看了脑袋都是糊的，价格、价值、劳动价值、使用价值、交换价值……这一连串的东西能把人绕晕了。”

慧君低下头，她也根本看不进去，虽然以前学过政治经济学，还要考试，但是也只是应付考试罢了，你要她去仔细考察整个生产、销售过程，那还是算了吧。

古丽道：“很简单啊，人类的整个经济活动这就像一团乱麻，你一下子想要全部理清当然不可能。你只要找到线头，抽丝剥茧，一层层地剥开，那样就有条理了。师父给我们上课的时候就举例子，比如说你要生产水泥，黏土、石灰石哪里可以买到，他们的价格是怎么定的，工人的来源在哪里？他们的劳动力价格怎么定的，然后加工生产需要多少劳动价值，如果你没有本钱，需要借钱投资，哪里里有银行，需要办什么手续，利息是多少？你投资水泥厂要冒很大的风险，万一亏本怎么办？风险大意味着利润高，所以你要加上冒险利润。最后你还要考察市场上的水泥价格是多少，稳定不稳定，会不会大起大落还有如果别人用蒸汽机、碎石机大大节省了劳动力，你怎么办？需不需要卖这些机器，能不能卖到？

所以，当你要开水泥厂的时候，你就要考察涉及水泥行业的方方面面的各种问题，这些经济学名词就是帮助你去理顺这些关系。学以致用，是最好的学习方法。”

初唐闲公子