一连三日，青明在酒老的热心指导和帮助下，终于可以站立住。

那怕是在酒狂徒有意的去推搡之下，青明亦可站立得住。

只是那时间不会太过长久，能在三日内找到那平衡已是难上加难了。

但是不管怎么说，还是让青明办到了。

傍晚，俩人继续猜单、双，可每每如此都会被这老人家戏耍无赖的蒙骗过关。

反正那活物必须得酒老出马才能打到好吃的猎物。

今天烤了三只绿头信雁，炙烤之间，青明问起了关于大悲指的事儿。

“老人家，您可是自己个亲口说的，我要是在三日内可以站得住大风桩，你就得教我大悲指的。”

酒狂徒听他说起大悲指，呵呵一笑说道：

你小子，你别贪多嚼不烂。

安心把那大风桩站好喽！

见你如此对我的酒胃，你放心，那大悲指我必定会传授与你的。

青明听罢这才放心的点点头。

那酒狂徒看见聪慧的青明，仿佛又看见自己的徒儿小九子一样，心中再次感慨到若是早点遇上你，只怕没有小九儿的事喽！

管不了那么多，还是先找那肉灵芝得咧！

这爷孙俩走一步看十步的主，不论走到哪里，酒狂徒都会帮他选一块平坦的草甸练习站桩，免得他一不小心给摔个大马趴，那个心痛啊！

七日之约尽过，青明重新观察着自己的体表和毛发。

果不其然，被这酒狂徒言中了。

皮肤亦返至正常，头发间的白发也以变成了黑色，看来这万年石乳酒的功效真是非同一般。

青明与酒狂徒说明了变化，酒狂徒顺势一搭手，与他把了把脉。

嗯！还不错，体表上所有衰弱的症状都已消失，似乎好像有一经脉已初见其形，再坚持几天站桩和饮酒估计便可通达。

老人家，您看是哪几个经脉我已通达？

青明问道，顺便也证实一下自己的感觉。

你的厥阳心经、阳明肺经两经已经通达，现在太阴脾经业已成形，随后估摸着就是少阳肾经、厥阴肝经这两经。

若这五经通达之后，且不说可以延年益寿，最起码强身健体应该是没有问题。

加之你内力和灵气相当的雄厚，像我这样活个几百年一点儿事儿都没有。

青明心想：若只为长寿，我可没有那么多烦恼，只是还有那么多不甘和期望，等待着我去实现、去问逆。

这人啊……！

死亡真的可以即知真相吗？

真的可以突破虚假和繁荣吗？

即便是这样，但是对事功而言，依然是于事无补，只能在灵台之上留下一点点的有所谓——明白的东西，这也许是众生们的一点小小的感触而已，同时也是青明自己的奢望。

想着想着，渐渐的入了神，酒狂徒怕他太过担心自己的身体、太过执着于功法上的印证；于是便拍拍他的肩头，打岔的说道：

好小子，年纪轻轻的，别再胡思乱想，找个地方练完了桩再给我讲讲吃酒的事儿。

话虽这么说着，事必须这么去想。

青明又在酒老的指点之下，站了近一个多时辰的桩。

实在是太过了紧张，两人便坐在草地上一边休息一边呷酒，同时还聊着关于吃酒的话题。

饮者仍需品者高，对于饮料酒的品评鉴定，国人习惯称之为评酒。

评酒既是一门技术，也是一门艺术。

说它是一门技术，是因为各州各国一样，都要采用理化鉴定和感官鉴定两种方法来对各种饮料酒类进行品评；说它是一门艺术，是因为不同酒的色、香、味、体所形成的风格给人以不同的感觉和享受，使人“知味而饮“。

加上酒是要求生命自由地、狂放地、艺术地表现在具体人身上，则对不同层次的艺术修养所带来的艺术感觉更是千姿百态，奥妙无穷。

当然，只有能够领略这种奥妙的人，才能谈得上评酒。

倘若嗅到酒气就退避三舍，只能说老天没赐予他这份福分。

《食货志》称酒为“天之美禄”，禄者，福也，不能享受这份福的人，自然也就没福了。

但是，纵然是有福之人，不择其香，不辨其昧，不思其品，不探其趣，来者不拒，只顾牛饮，地瓜干子酒也喝，药用酒兑了白水也解馋，喝不出艺术的感觉，喝不出品位，似乎又是一种悲哀了。

《东阜子传后》中自述:“天下之不能饮，无在予下者。“

这是对自己酒量的一种评估，又说“天下之好饮，亦无在予上者”，是说他对酒的喜欢程序，既没酒量，又如此热衷，当然是对酒趣一一其中包括品评这种体现酒文化的痴情了。

范成大也曾说:“余性不能酒，士友之饮少者，莫余若。

而能知酒者，亦莫余若也。口敢下“知、酒”的断言，评酒自在其中了。

评酒的历史在本国已是源远流长，不少古代文人学士写下了许多品评鉴赏美酒佳酿的著作和诗篇。

袁宏道的《筋政》中说:“凡酒以色清味冽为圣。

色如金而醇苦为贤。色黑味酸国离者为愚。以糯酿醉人者为君子。以腊酿醉人者为中人。以巷醒烧酒醉人者为小人。”

梁绍圭《两般秋雨庵随笔》中对酒品的香、昧、色等方面均有精辟的品评论述。

说明评洒在我国古代已经达到了很高的水平。

感官鉴定就是通过人的感观来对酒品进行鉴定。

饮料酒是一种具有色、香、味的味觉品鉴，仅靠法器、灵器的测定数值是不能全面地评价酒的品质优劣的。

比如有的酒品在理化分析的数据方面，组成成份十分接近，而在风味上却存在着明显的差别。

这是因为一种酒品的独特风格的形成，不仅决定于各种成份数量的多少，还决定于它们之间的协调、平衡、衬托、缓冲、掩盖等关系。

反而感官品评则正是综合型的非常的复杂反映。

正所谓：饮者还需品者高，但凡好酒必定是烈、醇、香、醺等四品皆全，才可堪称美酒。

前两天说过的，双蒸、九酿以及勾兑等那只是复制上的技法而法。

这样出来的好酒，实际上还是需要底子好才行。

青明这一番话，说的那酒老频频点头称赞。

翌日，这爷孙俩一起傍着去深山更深处去找肉灵芝。

青明有些不解的问道：

酒老，你和丐王两人，为何两人要打赌去找肉灵芝呢？

哦！

听说是，他有一个世俗朋友受了重伤，选赏天下能人之士去寻找那肉灵芝。

他平日里和我交往甚好，在一次酒宴当中也有与我诉说了这段故事。

一时间记不起来是哪位朋友，大概是一个非常、非常、非常有钱的主儿。酒狂徒边走边说着。

走到那儿山坡之上，大伙儿不自觉的抬头一看，不远处前面有一岭山峰颇为奇特。

这山峰乃饿虎窥食之相，双肩常有云雾盘绕，即便是天晴日，这云雾也不会散去。

可见此山峰定藏有山林水泽之宝物，一看这山势，酒狂徒便兴奋了起来。

面对着青明叫嚷着：臭小子，今天得打足精神，说不定会有异外之得。

青明看着他的热闹劲儿也不好去打破它，值得点点头说，那是一定的。

由于站桩的功夫遂显效果，青明的两只腿显得格外有劲。

不一会儿便走上了这山峰，走到山腰之时，已经是晌午时分。

爷孙俩快速的收拾好午餐，瞪大眼睛在这山林里瞎转悠。

找了将近一个多时辰，依然什么也没看到，于是两人有些气馁。

青明为了不在找东西上面花费这必要的宝贵时光，使在山林边的一个不大不小的草地上练起大风桩法来了。

此方草地的四周开着一些不知名的小花，虽然不太绚丽但是奇香无比。

这种环境，对于修炼静功的人们来讲都是非常理想的宝地。

所以，没用多久的时间，青明便进入了忘我的状态。

酒狂徒一个人坐在青明的旁边，两眼肆无忌惮的在这草地四周上下转悠。

突然，不知道是机缘巧合还是自己眼尖，发现前面不远处的那堆花草丛中有一簇花束，节节升高。

从远处看犹如芝麻杆一样，当他走近时，闻到的不仅是花香而且还有一丝甜甜的千年灵芝香韵。

等他拔开这种类似芝麻杆一样的花束时，发现这肉灵芝居然就在此摇曳。

只见那肉灵芝似马的部位已经呈现枣红色，那马上的小人儿还是乳白色，随着它不断摇曳之间。

慢慢的纯乳白色由下向上依次渐变成乳黄色、浅红色……。

而下面的芝马也随之色泽沉降，渐渐变成了暗紫色。

看这情景这肉灵芝是要马上成熟，急于挣脱于缚束它的根茎。

酒狂徒拿上自己业已准备好的红丝线，将那白白的蜀锦铺盖在这四周。

蹑手蹑脚的将红丝线套在根茎上的端，正准备使劲一拉取下着肉灵芝时。

只见这灵物，纵马一跃。竟然脱将出来，四脚芝马踏上蜀锦快速狂奔。

眼前就因这突然出现了变化，连酒狂徒都不禁高叫了一声“啊”。

站在草地上的青明听见草丛里的酒老的大声惊叫，一时走神竟然“吧唧”一下又摔个大马哈。

由于没有准备，青明这次可是摔的不轻。

趴在地上，张着大嘴叫也叫不出来。

许是这肉灵芝颇为灵异，在四下乱窜时，只见前面有一黑洞。

“嗖”的一声，纵然一跃跳将而过，咕噜一下就钻进了青明的嘴里。

这下让青明难受的不得了，连忙急急作呕。

酒狂徒赶紧的也随之跳将过来，一手扶起青明，一手拍着他的后背。

试图能帮助他吐出这肉灵芝来，他们哪里晓得这肉灵芝穿入到胃里，自然而然的化作一滩精华之液融入其中，哪里还会有成型的肉灵芝。

随着肉灵芝的消失，草甸上的花丛也渐渐枯萎消失。

那一股奇香的味道也瞬间而逝，酒狂徒拍了拍清明的后背，见实在没法吐出时，于是拉着两人屁股坐在草地之上。

嘴里还喃喃的说道:

缘分呀，机缘啊！真是可遇不可求。