随着敲响的擂鼓声声当中，作为祭旗的对象因为服用了减轻痛苦的特殊药物，面色僵硬而形容潦倒的曾衮，在此起彼伏的呼声雷动当中血花喷溅人头落地的那一刻，也是阵容鼎盛的近万义军再度誓师出阵之时。

理由是刚刚接到西北面戍垒的消息急报，有西原蛮的残党引来了南诏兵越境寇掠。而正巧最新一批来自潮汕方面的新卒，约两营轮换的人马，也如期抵达了比景港而溯水而至交州。

因此在三下五除二的短时间内，就完成了整顿备战的工作而拔营出征了这种反应效率和速度，就连交州城中那些真真假假想要做出继续慰留和劝阻姿态的人，都有些一时反应不过来或是措手不及。

随着在身后远去的大罗城，周淮安不禁再次吁了一口气，只怕这座十余万口的大城望邑，是要再度淹没在血色当中了只是这一次就没有必要脏了义军士卒的手了这也是交给曲承裕为首的地方附从武装们，最后一次表明立场和态度的投名状。

当然了，作为这一切引子的所谓南诏入侵，根本就是一个故弄玄虚而瞒天过海的假消息。

如今的南诏蛮经过与唐断断续续的连绵战争，已经是国力难支而陷入“屡覆众，国耗虚”的衰微当中尤其是十多年前在交趾和五年前在西川相继遭到惨败之后，甚至到了征十五岁以下的男子为兵、而让妇女代替男子耕种的地步。

因此在五年前的大渡河之战以后，刚继位的南诏王隆舜就在来自高骈的兵锋威胁之下，主动交出了王子赴长安谢罪，而充作为两国罢兵议和的质子。

而在正常的历史上，只要再过十几年后的乾宁四年897年，汉姓权臣郑买嗣指使大军将杨登杀死南诏王隆舜，而挟幼主舜化贞以大清平官身份把持朝政。

等到唐昭宗天复二年902年，自觉羽翼丰满的权臣郑买嗣，干脆起兵杀死国主舜化贞及南诏王族八百余人，灭亡南诏而代之，建立大长和国。

而在五代后唐天成三年928，又国内大族出身的清平官杨干贞，杀大长和国皇帝郑隆亶，灭大长和国，拥清平官赵善政为主，建立大天兴国。后唐天成四年929，杨干贞废赵善政自立，改国号大义宁，建元兴圣。

然后才有后来后晋天福二年937，通海节度使段思平，联合滇东三十七部进军羊苴咩城击败杨氏，而建立后世更加熟悉的段氏大理政权。在此期间随着南诏这个区域小霸的倒下，这些与之相关西南蛮亦是乱战成一片，而长时间內无力他顾汉地了。

这就是历史久远流长的中原大一统王朝，与九边四夷那些旋起旋灭或是昙花一现的，蛮夷势力和地方政权的最大区别和差距所在无论是初唐的东、西突厥，高句丽，还是中后期的南诏、吐蕃之流，亦是逃过不过这种大同小异的命运和结局。

以自身足够巨大人力、物力和资源产出的体量，哪怕承受再多的失利而损失惨重却总能回血过来但是对手却承受不了几次失败，就难以为继要陷入饥荒和内乱当中了。因此，最终通过国力上对比上悬殊，把任何试图挑战的对象给活活磨死了。

在南诏多年前就因为內患而息兵之后，安南境内的主要敌患，就是位于广、容之南，邕、桂之西的西原蛮，有黄氏与韦氏、周氏、侬氏等大部首领各据一方之前击败的这个罗氏部，也只是其中应时而起的一个新兴大豪酋而已。

自从兵败而折损了绝大多数力量而当代部领酋首失踪之后，早就崩解离析于山中四邻争抢地盘的交攻和困顿、内乱当中，正当是各方杀得血流成河也根本没有余力引来南诏兵入寇。

倒是后世北宋时，有个被交趾政权给赶出来的侬智高，把广南两路搞得糜烂不堪还围攻了广州，最后靠名将狄青才得以重新平定下去。

侬智高叛乱被平定之后不久，宋朝和交趾李朝又爆发了宋越熙宁战争。战后的宋神宗赵顼以“荒远”、“瘴疠”为由，以广源州今广西大新县至越南谅山七溪偏远难守，竟将广源州赐予交趾。

这种号称皇宋而盛世割土的功绩，简直不让对法国打出镇南关大捷，而割地赔款的我大清专美于后啊。

根据山中陆陆续续传出的消息，这些占据郁江左右江流域大片地盘和矿产的老牌土蛮大族，暂时没有南出平原地区与风头正建的义军交锋的打算反而对罗氏这个新兴势力留下的地盘和基业，一副志在必得的态度。

他们甚至还沿江放船而下派出私下的信使，来到义军在江口和山边新筑的寨垒当中。一方面希望用山中的物产与据有广州到扈州一带，新崛起而的义军势力通贸有无，另一方面，也提供了不少罗氏蛮与南诏方面勾结的证据，言词之间恨不得罗氏大部能够死的更透一些。

因此，要制造一个南诏蛮入寇的假象，简直不要太简单的事情。。。。

接下来的时光飞逝，一晃又是月半过去了。

在安南十三州最南端的唐林州今越南中部承天顺化省境内，一处沿海平原地带的小土丘上许多赤膊坦背的土人正围着一处大坑在辛苦挖掘着什么。成筐成筐新翻的泥土和石块流水一般的运出来，又堆叠成一道道矮墙。

“这就是马伏波的镇南铜柱么。。。转眼已经是千载了。。”

周淮安看着眼前被从乱石和泥土当中已经显露出来大半截，几乎与大地锈蚀成一体而深绿斑驳的物件叹息道。

然后，就是对铜柱进行翻新式的修缮和保护，好在之前击败西原蛮罗氏部的时候，缴获了大量铜器还有不少剩余再例行在边上対石立碑以为留念

毕竟寻访这种证明华夏自古以来主权的遗迹，并在边上留下自己的印记，也是如今他在安南境内行兵时，为数不多的闲余乐趣之一了。

事实上回想起当初来，曲承裕做的看起来比周淮安预想还要好一些，因此，他就连一些事先准备好的补救和山后的错失，都没有机会派上用场，事情就有已经结束了，除了死掉的人看起来有点多。

就在义军出征的三天之内，交州城内不出意外的发生了变故。有人在内城的坊曲当中举兵反乱，打出要为曾衮报仇的旗号，而将附近的富人聚居之所都给裹挟卷带了进去，又开始进攻府衙和放火焚烧街市。

虽然这场闹剧式的叛乱，很快就被城中优势数量的土团兵镇压下去，但这也只是一个刚刚开始的序幕而已。因为在这些叛乱者发端的据点当中，发现了许多重要的证据包括指向城中许多首望人家的兵器和物资来源，还有前伪都护曾衮亲手所写的往来文书，与来犯西原蛮私下勾结的信件。

然后，在杀的人头滚滚的一片浓重血色笼罩当中以城内卫氏、饶氏为首历经了南诏入侵和土蛮作乱，数次政权更迭都依旧屹立不倒，而以相应代价始终站在幕后笑看风云的老牌氏族、大姓，连同更多附庸他们的亲眷、族人、部曲和家丁一起，都纷纷倒在了曲氏为首的新兴地方豪强所举起的屠刀之下。

最后除了为数众多的奴婢另有用处之外，只有女人和尚不晓事的孩童得以幸免下来，但是等待他们的命运，则是作为罪眷身份而上船远赴广州去，就此在异地他乡完成余生了。

虽然最后或许有一些男性的死剩种比如身在外地的族人，或是居住远乡的旁支远宗，而得以逃过一劫但都对于后续的局面和形势难有作为了影响了而且就算他们之中日后有人想要行险来报仇和反攻倒算，那也得先活的过义军附从武装里，那些得以上位的新兴豪族的清算和追索才行呢。

而这件事情的后遗症，则是隐隐造成了交州境内新、老士绅豪族之间的对立和割裂，只能由义军居中调和与制衡了而作为这一切明面上的始作俑者和主导人，吸引了许多仇恨的曲承裕，也被隐隐断绝了在安南当地未来的某种可能性了。

但是作为眼前的正面效果和反应，同样是十分强烈而立竿见影的比如义军所推行的修路开渠，征丁收粮、废关拆卡，赎放奴婢，救济贫民，清查户口，丈量田亩，等等一系列改善民生和经济环境的措施，在交州内外明里暗里遇到的阻力都大大减少了许多。

或者说在这个时代，地方士民百姓的反抗程度和心理阙值，其实是维系在这些地方大族士绅所主导被代表的，所谓“乡愿”“舆情”手中的。只要能够剪除、铲除的干净一些，光靠恐怖手段造成的心理威慑，也是能够将统治继续维系下去的。

所以在当地，义军重新发卖了一批俘获的土蛮青壮为佣奴又以此为代价赎放了许多城中奴婢为民籍之后，交州城中的在册丁口，居然一下子增加了两三万之多。

当然了，义军提供的赎放也不是无偿的一方面是太过容易得到的东西不见得会被珍惜，或者说免费的东西并不会使人感恩多久另一方面则是半强迫性给他们一个适应过程，以及重新学习谋生手段的机会

这样，才不至于令其因为生计无所着落，而变成新的社会问题和隐患。这也是在潮循各州和广府期间，所得出来的经验教训和成熟模式。

这些释为民籍的奴婢，先要在义军所属的工场或是作坊，沿海的田庄和港口里干活上数年不等，才能算是清场了代付的赎身之资然后在这个过程当中，原本缺少生计手段的他们，也自然而然和义军产生了羁绊和牵连了，而在日后具有相当高继续留下来或是成为义军拥护群体的概率。

就算是期满被重新放回到地方上去，往往也会因为社会现实和环境变化的反差，而不乏重新跑回来投奔的例子。这同样也是一种堂而皇之让人挑不出毛病来的阳谋。