“弗兰茨，马克斯，还有小卡尔，你们三个一定要清楚，籽油主义非常有害······”

老军神顿了一下，接着自问自答。

“······为什么呢，因为绝大部分人，真的不太适合了解信息，不适合处理信息，不适合掌管权力。”

老卡尔好像有点亢奋，或者这是他的激点。

“大部分人的自我控制力很差，完全是情绪和欲望驱动，他们办事不过脑子，随心所欲，甚至颠三倒四。”

他看了马克西米连一眼，说道：

“所以，不管是为了他们着想，还是为了我们自己着想，抑或是为我们所有的臣民着想，都不能给予太多权力。”

顿了几秒，老卡尔声音大了一个八度，强调道：

“确切地说，不能给他理性能力掌控之外的权力，请记住，标准是理性能力。”

“叔祖，我觉得屋子好像暖和起来了。”

连小蠢萌玛利亚·安娜都感受到老叔祖的热烈和激动。

“每次维也纳有学生组织逰行视威，我都是作为最大的保守派头子，被逰行者批评的，他们抗的旗子上，被大红叉叉掉的人名就是我，卡尔·路德维希·约翰·洛伦茨······”

小卡尔在心里为老叔祖叫屈。

“我知道，我是保守者，和我批评的波旁王朝，一样是保守的；和普鲁士、俄罗斯、英吉利，以及我们奥地利帝国一样是保守的。”

苦闷的老军神啊，你给孩子说这些没鸟用啊。

“当然，如果有一天，大部分具备了独立思考的能力，我们是可以给予他们相应的权力，可是我看不到这一天，所以，我在一天就会保守一天。”

哥仨都能体会到，老军神是帮助帝国，保护臣民，却又被臣民们误解，他很苦恼。

“1790年代初，法兰西大革命最乱的那几年，我曾经秘密在巴黎待过几次，每次时间也都不短。我近距离观察过法国，观察过巴黎，观察过共和。

“那时候的巴黎，隔三差五逰行视威，但那些参加逰行视威的人并不知道自己要干什么。

“保王党组织的他们参加，共和派组织的他们也参加；雅阁宾派组织的他们参加，布里索派组织的他们也参加。

“他们在逰行视威里释放自己的不满，释放自己的兽性，发泄自己的抑郁。然后，继续对真正的生活无动于衷。

“他们今天为这个口号拎起棍子，明天为相反的口号拔出刀，后天为第三个口号扣动扳机。

“有时两拨口号不一致的队伍碰上了，都可能大打出手，头破血流，甚至送命的，都很常见。

“如果是口号冲突的逰行视威，甚至像两个流氓约架，死伤不比军队一场战役的比例低。”

老卡尔的口气中有很多无奈和不解。

这不就是《乌合之众》里头说的“无法被说服，只能被煽动”吗？小卡尔心想。

“有些口号完全是胡扯，而且没有后续如何实施的方案，但是追随者却前仆后继，源源不断。

“而且这种轻信病会传染给家族，甚至兄长为了这个完全扯淡的口号伤了残了死了，弟弟妹妹又能继续冲上去为之献身。

“逰行中，他们双目通红，精神亢奋；逰行结束，他们默默无言，犹如行尸走肉。”

老卡尔对此百思不得其解。

胡扯的口号当然比靠谱的口号更能吸引人，比如“开城门迎闯王，闯王来了不纳粮”这种鬼话，绝对比“我们会把纳粮比例，控制在平均收成的30%”要吸引更多的人。

甚至追随闯王的人，会不管不顾的砍杀这些收三成的队伍，而在他老家，如果官家的地税从六成降到五成，他都会喜极而泣，甚至设长生牌位为官家祈福。

小卡尔可太清楚了。比如标题党文章的点击量，大概率是高于靠谱党文章的点击量。

马小云复读三年才考上大专，铁定比马大腾正常考上大学更吸引人。

王抱墙媳妇出轨，肯定比路毅两口子婚姻如常吸引人。

现在人的理性智力，逻辑判断力可能比1800年的人们要强很多，但是对忽悠的抵抗力，可能未必有多少进步。

“我对这些人的所作所为，心生大恐惧，害怕这个瘟疫传播到奥地利，害怕整个奥地利的人也都变成那样。

“所以每次和法兰西战斗，和拿破仑战斗，我都勇于冲锋，并想尽一切办法去围攻法兰西，去剿灭他的军队，去干掉拿破仑。

“虽然我很认可他的才华，但是我却很想干掉他，他是为传播伤寒病的虱子保驾护航的，怎么能饶恕？

“第一次要流放他的时候，我是反对的，我的想法是处决拿破仑。在我心中，他的能力越大，他的危害越大。

“如果拿破仑是西班牙，是英吉利，普鲁士或俄罗斯的将领，投降后我最多建议放逐，软禁，不会建议处决。”

老军神真是掏心窝子和小哥仨说了啊，看来他真的很看好这几个小东西，也不知道未来怎样，他是不是看走眼。

“这也是我被视为奥地利保守派大头子的原因。我的确是要扼杀籽油思想，直到今日我都没发现，籽油思想给这个世界带来什么好处。

“法国启蒙思想家的书，我也都读过，只是觉得过于理想化，把人看的太过理性，很多结论都是他们是以贵族为蓝本思考得出的。”

如果卡尔叔祖知道后世籽油主义盛行不知会怎样？他所害怕的其实不是籽油主义，是某些阴谋家利用籽油主义忽悠人，从而伤害人，当然，可能是通过伤害一个稳定的组织来实现伤害人的。

“籽油主义可以有，因为籽油的人更有创造力，但是籽油需要给那些已经有基础知识，健全的思维逻辑，和正常判断力的人，而不是被野心家利用，来实现自己的政治目的。”

小卡尔觉得还是不能对叔祖言听计从，得有自己的想法，结合后世的东西，他巴拉巴拉说一番。

“所以，教育很重要，要让有能力的人有权力。如果让没能力的人有权力，不单会害了自己，也可能害了别人。”

四平八稳小郎君弗兰茨说道。

小卡尔怒了，这正是我要说的话啊，你是大哥就能随便站C位了吗？不要脸。不过这也让他也对大哥有更多的信心。

“教育，可不仅仅是增加各行各业的知识，更是要增加不言自明的常识，和训练逻辑的运用。”

小卡尔想了想，还是补充一下。

宗教和现代科学，本就是互相排斥的两套解释世界的工具，但是不少教授专家照样对某些宗教趋之若鹜，进而迷失自己的都不在少数。

不管怎么讲，有我40多岁自身经验，还有180年他人经验，我来帮忙。未来奥地利帝国，在弗兰茨带领下，至少不会那么惨吧？奥地利帝国内的臣民，也不会那么惨吧？

“一个最著名最典型的例子是，拿破仑过几年就当了皇帝，拿破仑正是以维护共而受到巴黎和法兰西人的认可，但是几年后巴黎和法兰西人又发自内心的认可拿破仑当皇帝。”

老卡尔又回到了对共和这种病毒的批评。

“是的，虽然推翻波旁王朝不是拿破仑做的，但拿破仑数次打破国内的波旁王朝复辟帝制的计划，也数次打破欧洲其他帝国对共和的扼杀和围攻。然后他自己推翻了共和，复辟了帝制。”

小卡尔眼明手快，第一个应和老战神。

“巴黎人民好像不知道这是截然相反的举动，他们依旧认可拿破仑。说巴黎人民都是疯子，你信吗？”

老卡尔声音又大了起来。

“应该不是疯子，至少不都是疯子，但是他们全都做出了疯狂的举动。”

弗兰茨也觉得不可思议，结果话头，给老叔祖捧个哏。

“所以，必须把这种思想给堵住，不能让它传到奥地利。”

泰日天反应有点慢，最后一个应和。

老卡尔大公点了点头。调侃了拿破仑一句。

“拿破仑是怎么说服自己的，我都想不通，从维护共和到打到共和，从反对帝制到复辟帝制。”

“就算他说服了自己，又怎么能期望身边的追随者会继续追随他？怎么相信所有的拥护者会继续拥护他？他怎么知道巴黎人民会跟随他180度大转弯的？”

老卡尔可能不知道这么一个梗，如果知道的话，就更加迷惑了。

是人无耻到这么一个地步，还是不要脸到这样一个地步？

是媒体堕落了，还是媒体本就如此？

1814年，拿破仑被流放到地中海上的厄尔巴岛，1815年，他逃离小岛登上法国大陆。

巴黎的某家报纸的连续六天发布关于拿破仑的消息。其标题变化如下。

第一天消息，“来自科西嘉的怪物在儒安港登陆。”

第二天消息，“不可明说的吃人魔王向格腊斯逼近。”

第三他消息，“卑鄙无耻的窃国大盗进入格尔勒诺布尔。”

第四他消息，“拿破仑·波拿巴占领里昂。”

第五天消息，“拿破仑将军接近枫丹白露。”

第六天消息，“至高无上的皇帝陛下于今日抵达自己忠实的巴黎。

老卡尔心里想着拿破仑，不觉有了全新的想法。

拿破仑自从当上了皇帝，就背弃了他的初衷，背弃了1899年他进入巴黎做第一执政时候的宣言：

“公民们，大革命已经回到了它当初藉以发端的初衷，大革命已经结束。”

拿破仑虽然战力依然可怕，但拿破仑不可怕了，既然当了皇帝，那他不会再要求欧洲各国实行共和。

既然大家都是皇帝，就是利益分割多少的问题，而不是你死我活的问题。

之所有还有反法同盟，不过是要把之前被拿破仑讹诈去的国土要回来。可是当年拿破仑崛起之前，帝国们攫取的法兰西国土，也没主动还给法兰西啊，所以还得打。

拿破仑虽然活着，他已经死了，死于1804年11月6日，拿破仑加冕的那天。

法国人民是幸福的，因为他们愚蠢又盲目的生活在拿破仑勾画的世界里，也可能是生活在他们自己以为的世界里。

直到1815年拿破仑再次被流放，流放到南大西洋上的圣赫勒拿岛。

其实不必，对一个死人不必严防死守，就算拿破仑再次回来，也无力撼动欧洲帝国的铁幕，就算拿破仑在欧洲大陆执政到老，他也撼动不了欧洲帝国的铁幕。

拿破仑被传颂这么久，是因为拿破仑的卑微的出身，不断的奋斗和他悲剧的结局。

如果他多活几年，或者留在欧洲大陆，他会和我们一样，经常被逰行视威的学生们讨伐，甚至和我一样，成为红叉叉掉的人。

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作者闲聊两句：

牛人吹牛拿破仑段就此结束。这么多节其实都是概述，看似讲述拿破仑，其实展示的是卡尔大公。

这几段是向《飞狐外传》致敬。

那里，金庸先生写的是看似写实际胡斐苗人凤，其实写的他们眼中记忆中的胡斐。

在此，我是反的来的，看似写卡尔眼中的拿破仑，其实写的是卡尔大公。

可惜笔力不足。

以后的故事会更生动，更精彩。