詹闶把这个笑话讲给狗儿，最终的目的还是要通过他传进阿棣的耳朵去。现在新皇刚刚登基，正是靖难余威最强的时候，趁着大拳头的震慑还在，很容易通过一些政策。

要是过上一段时间，某些人好了疮疤忘记疼，就会逐渐恢复到想要控制皇帝的老路上去。强势通过自然没问题，可何必去浪费那个工夫呢。

很显然，阿棣也明白这个道理。所以在两天后，詹闶跟老和尚再次入宫议事，把具体的开拓和发展计划拿出来，并给出相关解决办法后，阿棣很快就被詹闶说服了，并且商定好了如何对付，或者说服那帮文臣的套路。

连着商议了三个下午，终于基本敲定。詹闶也能腾出时间来，和徐增寿、张玉、谭渊等一众老牌和新晋勋贵们把酒言欢，遍游金陵城及周边风光景色。

只是有一个不怎么受欢迎的家伙，总喜欢削尖脑袋觍着脸不请自来，打着开国勋贵之后的旗号，愣要加入到这个纯粹的靖难系圈子中来。

没错，这个人就是李景隆，当初接连战败被撸了大将军的职位，阿棣进城后首批投降，给靖难军多次押运粮草装备的曹国公。

靖难军上下，那都是硬生生的铁汉子，一路从北平打到金陵的。实话实说也有过被算计或者遇上逆风盘的时候，可靖难军从来没有逃跑过。

你李景隆几次三番打不过就跑，跑了还特么好意思返回头来再打，和靖难军一系的根本就是两种人好不好。靖难军里边可没有这样的，硬凑上来有意思吗？

而最不喜欢李景隆的还得是詹闶，甚至有点讨厌这个人。对于李景隆打仗水平怎么样，他没什么意见，胜败乃兵家常事，他就是个草包也不会有任何影响。可是当初在滹沱河南岸，这个货拿三万多人当诱饵，就是詹闶绝对不能接受的了。

三万多人啊，活生生的三万多条人命。那都是他的部下，跟着他去建功立业的。哪怕站在敌对位置的靖难军，都是采取投降不杀的制度，他作为自己人竟然能做出那样的事，詹闶对这种人不抱任何信心。

哪怕那就是朝廷设下的计策，可你作为统军大将，真的没权利拒绝吗，还是说有谁用刀押在你脖子上逼着你去做的？

名教那帮老爷们歹毒不是一天两天了，用什么样的烂招损招都不意外。可你作为一个武将，以战功封爵的武勋后代，却一点都不尊重和珍稀军人，那就是个垃圾。

所以连着好几天，哪怕李景隆如何放下身段，怎么卖力接近，詹闶对他的示好都没给出什么正面回应。

身为靖难第一功臣的詹闶都这样了，那其他靖难系的大佬们，自然更是不会给他多少好脸色。

说回徐增寿，这个货也的确是够没溜的，亲自找上门来，向詹闶讨要那天答应给他的一柄宝刀。

徐老四这人品质还挺不错，当年在金陵的短暂相处感觉也挺好，彼此之间也称得上交情。可就他这番做派，詹闶是真想打他一顿。

知道的是他主动跟詹家拉近距离，是因为彼此关系好，可不知道的呢，还以为詹大掌教言而无信，连朝堂之上答应的事都能赖账的货色。

阿棣是你姐夫没错，可你也不能太把小舅子这个身份当回事啊。前脚刚送了阿棣一柄宝刀，后脚就又给你一柄，你得是多不把宝刀二字看在眼里，多不重视阿棣的面子？

不过想了一夜之后，詹闶好像又有点明白了，徐老四不是脑子不够用，而是脑子很够用的表现。

作为勋贵、外戚，延续富贵加保命的最佳手段，无外乎就是在某个框架之内胡作非为，让皇帝觉得你没有威胁还有点用。

真是没想到啊，连浓眉大眼的徐老四都这么奸诈。何止是上门讨要宝刀，怕是那天在殿上主动跟阿棣试刀的时候，就已经在盘算着整个套路了吧。

但是很可惜，这招对付阿棣可能好使，在詹闶这里却没用。詹家的地位，行道教的地位，都不是靠这种手段维系的。詹家最大的好处是对大明有用，是懂得如何帮助大明不断前进，这里边最需要的是能力和理智。

于是乎，徐侯爷的要求就迟迟没有被答应。直到几天后这事传进了宫中，阿棣亲自过问了，詹闶才答应让人从北平送一柄宝刀过来。

为了这个事，徐老四也被他家大姐叫进宫里狠狠批评了一顿。但也没什么卵用，这货前脚出了宫，后脚就跑到詹家继续讨债。詹闶都开始怀疑，自己以前是不是认识了一个假的徐老四。

伴随着这些沙雕而欢乐的事件，日子一天天过去，终于到了七月初一，要正式迈出永乐朝大改革的第一步了。

凌晨两点多，詹闶就不得不从温柔乡里爬出来，在郑娥和李姵的伺候下洗漱了穿好了衣服，简单垫巴两口，带着长随上马直奔皇城。

来到午门外，有资格大半夜起床的已经到了不少。一些还算攀得着交情的，和有上进心的大臣，也纷纷过来和詹闶打招呼。

对于这些人，詹闶是不排斥也不拉近。阿棣这才刚当了皇帝没几天，人际关系且得经过一段时间的分辨之后才能有个眉目，乱交朋友可能会出事的。

再说行道教的总坛要在北平，詹闶自己将来也会以北平为根据地，短期之内和这些南面的官员没多少打交道的必要。

应付着打过招呼，徐老四也来了，两人一起去了勋贵们所在的朝房，里边张玉等人也已经到了，大家就闲聊起来。

话说这朝房，也算是明朝皇帝给臣子们为数不多的小福利之一。上朝的时间在五更，大臣们很多都是三更出头就到，总得有个熬时间的地方。

当然这只是早期，到了后来名教掌控了朝政，虽然还是原来的时间上朝，可优待方面就要增加不少了。

皇帝近臣们待漏的朝房叫做“直房”，就在进了端门的右手位置，有资格进入的主要是大学士、翰林这类，再有就是他们的死对头锦衣卫。

太子身边的人也有优待，詹士府、左右春坊这些门派的官员待漏的地方叫“板房”，在端门内的左手位置。

至于其他的武将之类，还是乖乖在外面的朝房等着吧。端门内的高级房间是什么情况，发生了什么，交流过哪些，他们都是不知道也不敢问。

不过现在嘛，詹闶来了，这种事就不会再发生。凭什么名教出身的就要比别人高一等，凭什么拼死拼活为国家卖命的就要被小看。

众人闲聊着，时间过起来就很快。不知不觉中，午门上就响起了钟鼓司敲钟的声音，这是提醒大家宫门即将打开，可以进去准备上朝了。

午门一共有五个门洞，最中间是紫禁城的正门，直通这里边的御道，那不是大臣们走的地方，正门左右的两个门洞，是供当值将军和宿卫执杖旗校等人出入的，大臣们也不能走。

所有正式上朝的，都得走两侧宫墙上开通的掖门。而且要严格按照将军第一拨，近侍官员第二拨，勋贵第三拨，六部九卿第四拨，应天府及在京杂职官员最后一拨的顺序。

这是老朱在位的时候，因为文武官员上朝时争先恐后杂乱无章，看起来就像打了败仗的溃兵，于是从洪武二十四年开始立下的规矩。迷你朱上位后，改为文臣优先进入，武将放在后面，阿棣登基后又给改回来了。

进入皇宫，在金水桥外按照各自品级排好队列，等待着鸣鞭之后，才能股一次过桥。到了奉天门外的丹墀御道两侧，文左武右相向站立等候。

这段时间里很是麻烦和讨厌，吹毛求疵的御史们却十分喜欢。反有咳嗽、吐痰、拥挤、仪态不整的官员，都会被他们小本本上记下来，然后上报了进行处理。

詹闶上过几次朝之后，就对这些制度极为反感了。真不知道这些古代的皇帝，或者说制定这些规则的人脑子怎么长的，你哪怕点个名让他纠正过来也好，暗戳戳地记小账算哪门子事。

还有这些御史，一个个都特么打了兴奋剂似的，两只眼睛冒着贼光，就怕大臣们犯错少了不够他们记的。

詹闶甚至怀疑，如果某人和御史们不对付，会不会只是一个不合规矩的小小动作，就被大书特书夸张成各种不敬皇帝之类的恶劣行为。

大家就这么一直等着，等到阿棣在后宫起了床，洗漱了穿好衣服，马桶上蹲个爽，可能还得吃个点心，在姗姗来到御门，钟鼓司开始奏乐，这才算快要结束无聊的等待。

鸣鞭声再次响起，鸿胪寺高唱“入班”，这就算真正结束苦熬，文武百官这才齐头并进步入御道，给皇帝行过礼，正式开始早朝。

一般来说，早朝无外乎就是四个阶段。第一部分是接见入京离京的官员，当然皇帝也可以选择不见，那些人只需要在午门之外遥拜就可以离开了。不过要是有外邦使臣，那就必须要见一见。

第二部分是处理边关急务，比如什么鞑靼某部来寇边啦，哪里哪里又有倭寇侵袭啦，等等之类的吧。大者宣露布，小者具奏本，俱于早朝未奏事之先宣布，所以张国威而昭武功也。

第三部分就是处理一般朝政，大概就是类似但并没那么夸张的电视剧情节。没什么“有事早奏，无事退朝”的吆喝，哪个官员有事要说，就预先假装咳嗽一声，提醒别人老子要说话了，也可以避免两人同时抢着说话造成尴尬，这个行为有种称呼叫做“打扫”。

然后就是第四部分，处理失仪官员，也就是那些被御史们记在小本本上的内容。按照皇帝此时的心情，以及对某些官员的亲疏喜恶，给一下相应的处罚。

到这里，早朝基本上就可以结束了。鸿胪寺官员再次大唱“奏事毕，鸣鞭驾兴”，皇帝先离开，然后是百官退朝，回到各自的衙门处理公务。

正常情况下，这么一套流程走下来，最多也就是到个上午八点多九点。毕竟大家都是半夜起来开工的，到了时候自然会饥肠辘辘，又没几个敢在奉天殿里偷吃东西的，总得让人有时间填饱肚子。

如果皇帝还是不过瘾，觉得这趟朝没发挥购，还可以隔一会之后再开个午朝，就需用两个时辰甚至更多的时间来整治大臣们。

但是今天就有所不同了，从早朝的第三部分刚开始，整个奉天殿里机会就是詹闶一个人的声音。即使偶尔有人插两句，也会被他接下来的有一番长篇大论给掩盖掉，一直到了巳时过半，都还没有停下来的迹象。

这个情况是谁都没想到的，自六月进京以来，除了给阿棣送礼的你那天之外，就从没才朝会上表过态，甚至都不怎么参加朝会的靖国公，居然这么能说，而且一打就是连环炮。

具体怎么回事呢，还不是詹闶和阿棣、老和尚密谋的结果。刚开始出班奏事，站在武官队伍最前面的詹闶就抢先一步发言，直接上了五道奏本。

第一本，建议阿棣批准，将土豆和红薯这两种作物推行天下，让每一个老百姓都能够吃得饱，同时增加国库的粮食储备。而在接下来，行道教还会推出另外的高产作物，保证大明的粮食安全。

第二本，建议朝廷开放商路，给天下的商人提高一点身份和社会地位，让他们更多地参与到大明朝的建设中立，为国家的经济发展贡献自己的力量。

第三本，建议朝廷加紧练兵，准备迎接随时可能到来的边防压力。第四本，建议朝廷引入外来劳工。第五本，建议朝廷大兴海上贸易。

每一本奏章都有十几页之厚，可见其中下了多少功夫。然而最奇怪的是，这五本奏章中，竟然没有一本是要推广行道教的。这就让人有些摸不着头脑了，葫芦里究竟是什么药？