“长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。

披香殿前花始红，流芳发色绣户中。

绣户中，相经过。

飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。

圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。

你看，一家小小的酒店，都是如此的穷奢极侈，只可惜糟蹋了那几首奇诗啊，我欲归去，我欲归去。”

贺知章是听懂的，他长长叹息说道：“老夫也要告老还乡了。”

两人对视，相顾无言，随后喝着闷酒，一会，喝的酩酊大醉。

……

廖奴儿小心地陪着一个绿服太监来到李伸家中。

绿服太监闻了闻屋内的气味，厌恶地用手扇了扇。

还未到雨季呢，或说卫生，赵氏和九月都勤快，家也不大，收拾得很干净，哪有难闻的味道。

人家非得装腔作势，能奈何？

廖奴儿说：“真人传你去太真观。”

“好，我马上去，”李伸喊来九月，简单地将头发梳理一下，想了想，为了避嫌，也将九月叫上，两人随着绿服太监去了太真观。

这几年九月同样等于关起来了，出了十王院，她什么都好奇，悄声说：“外面好多人。”

“东西市那边人更多。”

太真观在大明宫内，三人未从正门丹凤门进去，绿服太监带着他们进了兴安门，穿过长长的夹道，自右银台门进入了大门宫。翰林院也在右银台门边上。

又走了一会，才来到太真观，位于太掖池边上。

对杨玉环，李伸很好奇。

大家用倾国倾城来形容一个美人。

王昭君未倾国，貂婵是杜撰的，春秋是有一个叫西施的美人，不过后来西施种种传说又未必是真的，陈圆圆的故事半真半假。

真正“倾掉国”的只有褒姒和杨玉环两个人。

太真观前临近太掖湖畔有一座凉亭，凉亭里坐着一个穿着红色貂皮披肩的女子。

绿服太监走过去说：“真人，人带来了。”

李伸看了一眼，丹眼秀目，玉肤凝脂，果然是一个国色天香的美丽女子。但李伸多少受到另一个李伸审美观的影响，杨玉环美则美矣，不完全是李伸的“菜”，至让不会让他一见倾心。

李伸走上前深施大礼：“伸拜见真人。”

九月有样学样，也行了一个大礼：“奴婢九月拜见真人。”

杨玉环说道：“免礼吧，坐下。”

凉亭里只有两个石凳，李伸坐下，九月只好站着了。

“二郎，那家美味居是你开的吧？”

赵家时不时的往庶人府送东西，想瞒过有心人，那是不可能的。

但李伸不可能承认了。

“真人，我在庶人府，庶人府是什么情况，你是知道的。”

杨玉环未“出家”时同样呆在十王院，只是寿王府位于十王院东南边，两相离的有些远，不过杨玉环对庶人府也不会很陌生。

“去年春天，正好我从娘娘嘴里听到了舅家有一些传家宝。”

“据妾身所知，赵家只是一个小户人家吧。”

你还真关注了？甚至还调查了？

但也不一定，说不定是宫里辣个老男人暗中派人调查了。

李伸从容答道：“据外大父说，赵家祖上似乎也是北周权贵，周隋更替时，赵家祖上不支持杨氏，于是潜逃到终南山下，开始渐渐末落，究竟如何，已经不能考了。”

以现在的能力，普通人想考祖上，又没有完整的谱牒，顶多只能考五六代、六七代人罢了。

不但赵家，或如李唐皇室。

他们想攀陇西李家，说我们也是西凉太祖李暠的后人，因此也属于陇西李氏。

陇西李家根本不承认，攀了好几代，李唐皇室无奈，你们陇西李家不承认，我们去攀赵郡李氏吧，又说我们是赵郡李氏一脉。

赵郡李家一听恼了，陇西李家不认你们，难道我们赵郡李家低人一等，同样没有承认。

其原因就是李唐皇室祖上没有完整的谱牒，只好强行拉关系。

如果赵家祖上是北周的一个权贵，那真说不定会留下一些“传家宝”。

至少市面上根本没有这种“宝镜”卖，也没有美味居里那些晶莹剔透的玻璃杯。

这也是李伸和赵家以及他母亲约定好的说法。

反正不是李伸造出来的。

“我说服了廖府使，去了舅父家，又在我劝说下，他们卖掉两枚稍小的宝镜，用它们开了美味居。我确实出了许多主意，但不能说美味居是我的。”

“妾身也去了一趟美味居。”

“啊？店里为何不知道？”

“妾身是悄悄去的，同行的还有我的大姐、三姐、八姐。”

大姐三姐八姐就是杨玉环的三个亲姐姐。

杨玉环的高祖是隋朝戴国公杨汪，曾祖父是沂州刺史杨令本，祖父是杨志谦，生父是杨玄琰，另外还有二叔杨玄珪，小叔杨玄璬。

开元十七年，杨玄琰因罪下狱，卒于狱中。但他家里除了妻子外，还有好几个孩子，如果不是杨玄璬抱到洛阳抚养，杨玉环未来就不大好说了，至少不会接受很好的教育，杨玉环母亲少养一个孩子，也会轻松不少。

杨玄琰有四女一子，子英年早逝，还有四女，其余三女就是未来的韩国夫人，虢国夫人，秦国夫人，眼下还没有赐封号。

如果按照古代的过继制度呢，杨玉环三个姐姐则成了从姐，堂姐。

杨玉环说大姐三姐八姐，从杨志谦这一脉排的。从祖辈排也是唐宋的风俗，或如杨延昭杨六郎，他实际上是杨业的长子，但从杨延昭祖辈那些族人排下来，就变成了老六。非要坚持只从父辈排，如李隆基，不顾李显等几个孩子的长幼，我是李旦第三个孩子，所以是三郎，也不会有人与他抬扛。

至于杨国忠，他父亲是不叫杨玄琰，而是叫杨珣，高祖到是杨汪，与杨玉环勉强是五代内的族人，只能算是族兄，不能算是从兄。

杨玉环私自出宫，换成古板的大臣，一定会大喝，你还在祈福呢，岂可私自出宫？

李伸根本不会在乎，所谓的祈福，在他心里更是一个笑话。

“人不轻狂枉少年，真人在太真观静极思动，偶尔外出，我能意会，然真人外面，须小心安全哪，长安人多，鱼龙混杂，更不泛喜欢好事斗勇赌狠的游侠少年。”

“妾身带了两名侍卫，那些诗为何长短不一？还有它们的名字也古怪。”

“那不能叫诗，而是叫词。名字乃是词牌，或叫曲牌，然后按照曲牌的曲调去填词，韵律可以稍不同，但曲调、平仄和字数必须相同。”

所以在北宋时，周邦彦的词远比苏东坡的词名声大，人家是填的词“标准”。

而且现在已经有了一些雏形，比如韦坚献上的得宝歌，如果曲调保留下来，有人按照它的曲调字数平仄去填词，再让人传唱，得宝歌就会成为词牌。

实际上北宋许多词牌都来自晚唐教坊曲，或如《浣溪沙》，早先就是唐朝教坊的一个曲调，又叫《小庭花》、《减字浣溪沙》、《东风寒》、《和清风》。

唐朝末年，词人韩偓按照这个曲调填了一首词：宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒，慵红闷翠掩青鸾。

罗袜况兼金菡萏，雪肌仍是玉琅玕，骨香腰细更沈檀。

后人皆仿之，于是出现了许多《浣溪沙》。

不过因为它们还未出来，就是出来了，李伸对教坊也不清楚，所以也说不清楚。

“它们是你写的吧？”

“咦，真人为何产生这样的想法？”