内史丞，司马祗身着弁服，头戴远游冠，“大王千秋无期！”众臣拜道。“免礼。”司马祗挥了挥手道。待司马祗坐定后，开口问道：“往年，藩军替换下来的兵器都如何处置？”“禀大王，以往藩军替换下来的兵器一般都回炉重铸成农具，贱卖或者发放给百姓们使用。王承拱手道。“有些太浪费了。”司马祗用手指敲打着胡椅上的扶手，沉吟片刻道：“能否销往境外？”“大王是说关外的蛮族？”王承小心翼翼地开口问道：“微臣劝大望三思啊，从两汉以来，我中原向来没有向关外倾销武备的前例，虽然说今年藩军替换下来的军备性能已经大不如前，但是，微臣以为还是应当慎重一些。”

我还是欠考虑啊，要是有后世大清四亿三千六百万的人口，我怕个屁啊！司马祗一直认为是大晋的人口影响了他的发挥，大晋现在的人口也才四五千万，不过是后世大清人口数量的一个零头而已，没有庞大的人口基数，中原是很难和关外拉开差距的，毕竟历朝历代中原对付关外蛮夷的方法，大同小异，就是一个字：耗！中原王朝用边境几个郡就能把关外的游牧民族们给牢牢钉死，不过是肘腋之患，不过，晋朝是天朝历史上第一个被外族灭掉的王朝。“那销往海外如何？”司马祗问道“销往海外？”王承有些疑惑地问道。“孤要在东海郡设立一个市舶司，负责我东海国对海外进出口的贸易，由市舶使负责，然后，东海王宫所购置商务，一律由转运使负责，另外在外城设立提刑司，挂名在锦衣卫名下，负责东海国一切大小刑事诉讼，由提刑官负责。”司马祗发布了一连串的命令。

大王这是要分廷尉府的权啊，一个念头从众臣的心底冒出。“敢问大王，这开设市舶司的目的是为了什么啊？”一名内史丞的长史问道。一众署长纷纷点头称是。“互通有无。”司马祗只说了四个字，说闭关锁国真的是冤枉大清朝了，闭关锁国的海禁政策，从明朝时期就有了，朱元璋在位时期，就已经把市舶司给关闭了，从明朝中后期开始，天朝就已经开始落后于世界了，自己锁起门来自己玩，闭门造车，这怎么能行？司马睿要的就是博采众家之长，取彼之长，补己之短。司马祗也想弄一点儿后世所谓的“奇*巧技”，但是，关键的是，实力不允许啊，现在军器监的顶峰之作也仅仅只是限于盛唐武备而已，至于火药兵器那些玩意儿，想一想就可以了。

司马祗现在想宰一宰邪马台这个冤大头，用东海国藩军换下来的旧兵器，来和邪马台进行贸易，然后再用贸易所得的钱作为回笼资金，继续研发新式武器，如果说是在司马祗开设郯城商会之前，司马祗肯定不敢轻举妄动，但现在，司马祗就靠郯城商会皇商免关税一项就瓦解了世族势力，以至于现在，在东海国，没有人敢分他东海王司马祗的帐，没有人敢掣他司马祗的肘。

哎，不对啊，只要能够保持自己的封国东海国藩军军队武备永远领先关外也可以，与其让那些替换下来的旧兵器回炉重造成为农具，连本儿都回不了，还不如销往关外草原，狠宰那帮冤大头们，不仅仅能够回本儿，还能够赚上点儿。

毫不夸张地说，现在大晋境内，只要是能够挣钱的生意，司马祗基本上都干过。

军器监，沉寂了几个月的军器监此时又被司马祗注入了新鲜的活力，司马祗命令军器监工匠赶造了一大堆的守城兵器，例如：狼牙拍、转射机、塞门刀车、夜叉擂、三弓床弩。之后，司马祗为了备战河套，有命令工匠们连夜赶制了一堆的攻城兵器，比如：投石机、冲撞车、临冲吕公车、连弩车、井阑车、弩炮、轒輼、石弩、云梯、木幔、巢车。这些东西，现在还锁在东海国的武库里。

别看徐州军十五万人，但是骑兵并没有多少。虽然说，两汉时期全国养马六十万，但是，那时候两汉的常备骑兵数量最多不超过十万，也就是八九万的样子。现在的大晋也就六七万的骑兵，成建制的骑兵很少，其中洛阳中军有一万骑兵，关中、幽并有着成建制的骑兵。

剩下的十几个内州，也只有几千骑兵。

不要小瞧这几千骑兵，在这个时代，超过三百的骑兵，就可以决定一场大型战争的走向了。

再加上，养骑兵，也是一件相当烧钱的骑兵。专门的草场、马镫、马鞍等杂七杂八的。所以，司马祗就是很好奇啊，战国时期的各国，像是什么秦国、楚国、齐国动不动就万骑，魏国、韩国五千骑、燕国六千骑，还有赵国号称十万铁骑。

要知道，战国时期人口最多的秦国、楚国还有齐国人口也不过五百万，赵国不过三百万~三百五十万的人口，平时全民皆兵，人口和军队比例将近于5:1，还得养着规模这么庞大的骑兵，哪里来的钱？乱世嘛，可以理解你有些苛捐杂税。但是，现在的东海国五六百万的人口都不敢说能养活的起十万骑兵。

战国七雄到底是怎么养得起这么多的骑兵的？喝西北风儿？！

算了，司马祗强迫自己不去想这些糟心的问题。

赚钱？要不整点儿五石散？一个想法突然出现在司马祗的脑海里面。

寒石散又名五石散，源于秦代而兴于魏晋，唐代后逐渐不为人所服用，现今流传方帖是由石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五味石药合成的一种散剂。据说该散剂由张仲景发明，用于伤寒病人治疗，因为散剂性子燥热，对伤寒病人有一定益处，用此药后，必须以食冷食来散热而得名。

服散无异于慢性自杀，与现代社会中的吸d现象性质类似，但服散对人体的危害程度却要远远超过吸d。服用五石散的时间越长，中毒的程度就越深，直至死亡。长期服用的结果，有的舌缩入喉，有的痈疽陷背，有的脊肉烂溃，有的痛苦异常得要自杀，有的因为应饮热酒却误饮冷酒而送了命。

这玩意儿就是相当于是古代的毒p，这话说出来可能是有些偏颇，但是事实如此，少量服用能够治病，大量服用不慎致死。

五石散，亦称寒食散。其五味主药为白石英、紫石英、石钟乳、赤石脂、石硫黄而言。五石散是一种剧毒药，服用后伴随毒性发作，产生巨大的内热，因此需要一整套极其细微而繁琐的程序，将药中的毒性和热力散发掉，即所谓散发。如果散发得当，体内疾病会随毒热一起发出。如果散发不当，则五毒攻心，后果不堪设想。即使不死，也将终身残废。而散发的重要一点是，必须在服药后多吃冷饭，故称寒食散。

所谓“五石散”，是一种中药散剂。这种散剂据说是张仲景发明的，张仲景发明这个药方，是给伤寒病人吃的，因为这个散剂性子燥热，对伤寒病人有一些补益。称它“五石散”，是因为它用石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五味石药合成的一种中药散剂，而之所以又被称为“寒食散”，乃是因为服用此药后，必须以食冷食来散热而得名。

除了吃冷饭之外，还要注意多外出步行运动；称为散动或行散。还要注意多喝热酒、好酒，每天饮数次，使身体薰薰有酒势，即处于微醉状态。如果饮冷酒或劣质酒就可能会送命。西晋的裴秀就是因服药后饮用冷酒而致命。另外，服药后还要用冷水浴来将药的毒性和热力散发掉，并不能穿过多过暖的衣服。

卖这玩意儿看起来是挺缺德的，就跟后世卖鸦片一样。但是，性质和香烟还有嚼槟榔一样，以前香烟的包装盒儿上没有吸烟有害健康，抽死了人，这确实是卖家的责任，没有明确告诉你。但是，在印了吸烟有害健康这六个大字以后，再抽死了人，这就是买家自己的问题了，跟卖家半分钱的关系都没有，因为都已经告诉你了，抽烟有害健康，但是你自己想死，赖得着人家卖家吗？

赖不着，对不对？

再说了，五石散从秦朝时期就出现了，到现代五百多年了，你要是告诉我这些嗑药的人都不知道五石散有毒，鬼都不信！

既然都知道五石散有害身体健康，那我贩卖五石散，应该就跟我没有关系了，因为你害怕吃死自己，你可以选择不买。

但是，你明知道这个东西有毒，你还很是头铁的去吃，最后你自己吃死了。那就跟我没有半分钱的关系了

还是那一句话，有需求才会有市场。

一种东西会出现，完全是因为有需要。

就好像非法猎杀保护动物，如果没有需求，盗猎者会冒着牢狱之灾的风险去偷猎？人家傻疯了？！

一个性质。

再说了，主要，这个五石散适当服用，可以治疗男性隐疾和起到加油站的作用。

真是古代广大男性的福音啊。另外，里面的紫石英成分还治疗女性宫寒和不孕不育。石钟乳能帮助产妇下*，赤石脂治男性遗*。

但是，这玩意儿吃多了也是会导致矿物质摄入过量死亡的。

将近十分之一的致死率可不是闹着玩儿。

但是，司马祗可不会管这么多，他自己本身就是一个黑心商贩，再加上这五石散本来就价格昂贵，服用者又都是达官显贵，豪门世族，几乎都成了他们的专用品。下层百姓及时想用它寻死，也消费不起。

要是这玩意儿受众广，司马祗说不定在贩卖之前会慎重考虑一下，但是，由于是豪门世族和达官显贵们的专用品，那也就是说，就算是死，死的也全都是万恶的世族阶级，那么司马祗就不会想那么多了。

开玩笑！司马祗巴不得这些世族们死得越多越好，死光光才和他心意呢，这样将来就没有和他分账了。

他们要是要是真的服用司马祗售卖的五石散致死。哼，司马祗的信才不会有一丝一毫的负罪感呢。

嗯，这钱拿着不烫手。我的良心也不会痛，因为我压根儿也就没有良心。

说干就干。明天就开始制作五石散，但是在东海国内不许发售。开玩笑，那个世族死了都行，东海国的世族反而是一个不能死。韭菜留着根儿才能继续噶，羊活着才能出羊毛，地里有种子才能接着刮。

他们还得活着来继续为司马祗创造剩余劳动价值呐，怎么能死呢？

这些一个个儿的世族们可都是自己的移动ATM，人形自走钱包。

什么，你跟司马祗说己所不欲，勿施于人。对不起，司马祗可没有这么高的觉悟。损人不利己的事儿，司马祗不干，损己利人的事儿，司马祗也不干。利己利人的事儿，司马祗可以干，利己损人的事儿，司马祗也可以干。

只要是有利于自己的，皆可干。至于政客的“有奶便是娘”在司马祗看来，也无不可。但是，前提是，你得有奶。

利字当头，都说商人逐利。

但是，正所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”嘛，天下谁人不如此啊？

天下万事万物和生命都离不开一个利字，所以才会有那么多的明争暗斗，尔虞我诈，核心都是围绕一个字“利”来展开的。

都说君子之交淡如水。但是朋友要是一点儿用都没有，那我教朋友干什么？自己单干它不香吗？不就是为了多一个朋友多一条路嘛？不能给我提供帮助的，算什么朋友。

这世道无非就是这样，你对我有用，那我们就是友人。你对我没用，那我们就是路人。

司马祗是一个很实际，很讲究现实的男银，你可以说他物质。但是，难道司马祗务实些还务实出错儿了不成。

又正所谓“人不为己，天诛地灭”。人活着要是不为了自己，老天爷都不会放过你。

司马祗就是这么的一个极致的利己主义者。

不要怀疑司马祗的节操、底线还有原则。

因为，这三样儿东西，司马祗都没有。

司马祗：请叫孤三无产品。