第二十章无常无常

八十六佛菩萨呀

八十七暖尽识出或有常

八十八有情无常，无常有情

八十九无常缘有常，因缘多缘因

八十六佛菩萨呀

“哥！嫂子……”

负重刚出山口的慧能闻声抬头，只见堂弟远远奔来上气不接下气：“嫂子，快！嫂子，难产……”

嗡的一声，天旋地转，慧能的头脑顿时一片空白……

“哥，快！快……”

随父学医也经过一些事情的半大小子见状，气喘嘘嘘中不管不顾帮慧能御下负重之后，便拉着人一路拼命的回奔……

老天无情！神佛昧心！不管慧能脚下怎样强撩急趋，不管慧能内里怎样泣血以求，他那至亲至爱的人儿还是兰摧玉折，生生被幽暗黄泉裹挟，活活遭冷酷无常强掠，且还不给深深两情最后一面决别时刻！

望着少了血色，没了反应安然长睡的玉馨拥着没了气息，少了温度的妻子，哀哀慧能唯肝肠寸断，涕泪失禁……

清晨还满怀将做母亲喜悦的玉馨，清晨还在忙里忙外气色动人的玉馨，清晨还一个劲儿给自己劝饭的玉馨，清晨还殷殷叮嘱自己注意安全早早归家的玉馨怎么就这样去了呢？慧能怎么也接受不了这突兀的人天分离，接受不了这陡然的阴阳永隔……

佛菩萨呀！你们都在哪儿呢！？

玉馨是那么的信你们，敬你们，哪怕生命的一丝喜悦，生活的一点儿快乐，她都归结你们的眷顾，你们的恩情。自己的日子过得那么克勤克俭，但却从不间断你们的香火，从不错过向你们表达心意的机会……她是那么的善良，那么的虔诚，那么的年轻，你们为什么就看不见、听不着，不来帮帮她，救救她呢……

从不信神信佛的慧能，此刻多么期望这个世界真有奇迹，真有天神，更真有佛菩萨显灵哪

只要我渐冷的玉馨能暖和过来，什么神灵我都愿五体投地的去信奉，去供养！

只要我睡过去的玉馨能睁开眼睛，神佛罚我吃尽千般苦，遭尽万般罪，我都心甘情愿！

只要我的玉馨能够活过来，我定无憾无悔替她去死，哪怕入无间地狱永受磨难，也比眼睁睁看着自己心爱心疼的女人坠入万古冰凉黑暗而无从伸出援手好受些呀！

法力无边的佛祖，救苦救难的观音，你们就发发慈悲，显显灵吧，让我的玉馨，你们的玉馨活过来，活过来吧……

已是上灯时分了，看着静静平躺早已归寂的心爱儿媳，想着刚来人世就默默随母同去的久盼孙子，五内俱摧的李筱芸于儿子的悲痛欲绝虽亦不忍，却实在难有稍加安抚的只言片语……亲家和他舅妈于慧能也劝慰过好几遍了，但人依旧泥塑木雕不言不语，唯拉着拥着玉馨涕泪长流无休无止怎还不见去寺里告信的他舅回来呢？李筱芸的心里，此刻多盼栖寂早一点儿到啊……

八十七暖尽识出或有常

“南牟阿弥陀佛！”

顶着凄冷疏星，冒着惨淡月色的师徒俩刚一进门，藏一大和尚那浑厚淳和的礼佛称名，便给满屋戚戚之人带来了一丝有盼有期的内里慰藉。这音声于之慧能，此刻也仿佛无边汪洋中的一抹远帆，无底深渊里的一线光明……

没有半点耽搁，栖寂直引方丈到室内佛龛面前叩拜之后，师徒俩便执香绕玉馨母子念念有词开始诵经了……

朦胧的灯光静静的映在玉馨母子的脸上，氤氲的青烟绵绵的萦绕在玉馨母子的身旁，师徒俩喃喃抑扬顿挫的诵经声里，哀哀灵堂渐有了一种宽人抚人的神秘气氛。往生者那安宁安详、清明清和的面容，此刻更有了一种神圣的熠熠光晕。慧能一大家和闻讯赶来的至亲至友，全都屏声屏息的看着听着之中，那深心的悲伤不知不觉有了些微的冲淡，揪肠的哀痛也不知不觉有了稍许的缓和。就在此刻，大和尚在玉馨母子的身边停了下来约略凝目之时，那诵经的声音渐高渐强又渐缓渐弱更嗫嚅似有似无之际，隐隐一丝杳渺释然的神情漾上了方丈的眼脸……

“南牟阿弥陀佛！”

大和尚一声意味深长的念佛之后，缓步庄严走到慧能母亲的面前：“阿弥陀佛，请施主从足到头依次去细细感觉一下往生母子的体温，然后再告诉老衲，不知可否？南牟阿弥陀佛！”

师徒俩来后的举手投足，牢牢牵动着虔诚信佛却又屡遭不意不测的慧能母亲，眼下她虽不太明白方丈的用意，但还是在嫂子的帮助之下，依照吩咐认真仔细的去感觉了玉馨母子的体温。

“阿弥陀佛，回大法师，母子的身体都已见凉了，只眉间额前还有些许余温可以感觉。”

“南牟阿弥陀佛！”

大和尚一声高亢礼敬之后，却来到慧能身边对跟上的弟子庄严以言：

“百年轮回，暖尽识出或有常。栖寂呀，你给施主说说，佛菩萨告知人是如何往生的吧。”

“遵命，师父。慧能施主，佛菩萨告知，人福寿尽时，暖与识同时离身，暖之尽处，即识之出处。往生恶道者，暖从上往下行往生善道者，暖从下往上行。暖从顶尽，当是无常生命的彻底解脱暖从额前眉间尽，当生色界无色界暖从眼尽，当生人间或欲天。往生母子此刻眉间额前尚存余温，其神识定出欲界，往生上善之地了。”

“阿弥陀佛，施主小公子未历世间，却出欲界，此又如何理解？”大和尚进一步问之。

“师父，人一切解脱，必经万万劫修，而出欲界，至少也要七返人间，小公子投胎十月，也是人之历劫了。此随母亲同出欲界，不仅是其母子的殊胜因缘，且也是小公子前世的至善修行。”

听到这里，屋内一片唏嘘不已……

“大慈大悲的观音菩萨呀！”

李筱芸更是双手合十仰面向西，似乎于之无常命数，又找到了可作慰藉的所依所凭，而此刻大和尚才转向慧能说到：

“阿弥陀佛，生命无常，众生轮回，世间来路本短，因缘所去却长。施主亦非常人，往生母子今舍你而去，焉知不有曲幽天机，因缘命数。望施主节哀顺变，好让往生上善的母子走得稍许安心一些吧，阿弥陀佛！”

“是啊，慧能兄弟，人生一化，皆有大定，安时处顺，亦至心之人相互真正的牵挂吧！”

己锼此刻第一次以兄长自居。

“人往生上善，当侍妙香，栖寂呀，明日一定不要忘记带上老衲珍藏多年的沉香！”

大和尚似乎自言自语之后，便与栖寂告退慧能一家了……

八十八有情无常，无常有情

有情无常，无常有情，天地之间，有些事情让人遇之蹊跷，历之诡异，过后更觉有些不可思议。因此，人在不得不将一切皆有定数归之冥冥的同时，更自嗳自怨经历之中当时的糊涂，当时的愚钝，当时的拘泥，当时的犹豫……

夜深人静，慧能在给往生妻儿守灵之中，那锥心蚀骨的痛悔，惟清晨出门更入山之时有负冥冥的提醒，造物的怜悯

天刚放亮，吃过早饭带好工具和中午干粮的慧能打开房门便猛然一惊起床时还依稀星斗，此刻却茫茫白雾迎面汹涌，铺天盖地，人一下便不知所在所处了！而跟着出门的玉馨，或许更为错愕，一声相公，喊得叫人肝胆都有些颤震……

“在这儿呢！”

几步之间的慧能赶紧应声，而刚一回头，就被已经贴身的玉馨牢牢抓住了手臂：“雾这么大，今天就不上山了吧？”玉馨的声音似乎有些惶恐更怯畏。

“还是去吧，你知道的。”

“山涯高不高，真的不只你一人？”

玉馨的担心，分明更是慧能。

“不高，昨天就看好了的，取岩蜜一个人还真不行，你就放心吧。”

“那，早些回来。”

“路稍远点儿，顺利的话，天黑前或许能到家。”……

依依不舍之中，慧能刚一转身，突然又被玉馨抓紧：“相公，今天不去了吧？”

玉馨异常的不安，一时叫慧能有些惊讶，但稍稍犹豫之后便回头轻拥玉馨：“我若不去，不就失约了吗，放心吧，不会有事儿的。”说了立刻松手转身迈开了双腿。

才出三五步，慧能又有些迟疑，可回头一看，玉馨已被浓雾相隔不知所在了。茫茫之中，慧能顿有一种从未有过的空落之感且更生一种说不出由来的心慌意乱这是怎么啦……

人在雾中，雾随人行，人走不出一片的混沌，更一片的混沌里，人也只能寂寂独行。此时此中，天地万物更至亲至爱，谁在谁又在哪里呢？百年过隙，人有时哪怕是心心相应，念念牵挂，却也咫尺天涯，唯孤独一生吧？这浓稠得化不开，走不出的弥天大雾，不也生命更一心存在境况的某种写照，某种印证吗……

未进山口，大雾已不见了踪影，腊月的阳光虽暖暖的照抚，但慧能的心里，却仍被一团驱之不散的寒雾牢牢缠裹。因为一路耳边总有玉馨隐隐揪肠的呼唤，眼前总有玉馨格外依恋的神情，一种莫名的担忧更明显不安的感觉越来越紧的拽住了慧能。他的脚步，因此不由自主的停了下来并强直转过了身子，可进山还是回返于心正十分纠结之际，无措的双手不经意碰到了身上的工具，一念闪过，慧能似乎又找到了抉择的充分理由今日进山，不正是为了玉馨吗……

几天前吧，就听人说山里某处有几房岩蜜。这岩蜜不但可卖个好价钱，也是孕妇产后诸症更补益身子的上佳之品。昨天就与人约好了，今日一块儿去割取它们。可谁知，可谁知却因此铸成了大错，叫人追悔莫及

那近在咫尺两不相见的揪心，岂是毫无端由？

那山口之前的强直转身，岂不是一切还有转圜的最后机会？

要是应了玉馨的恳求，要是顺了内里的导引，也许这一切的一切，都不会发生，也许这一切的一切，还都有挽回的可能吧？

因为许多危难之中，人多一分信念，多一分意志，多一分坚持和努力，都可能使人渡过难关，逢凶转吉，这样的生命关隘，这样的存亡时刻，自己不是曾多次的经历和充分的体验过吗

进山出山，人在高坡陡坎儿及悬崖峭壁上讨生活，有时步步都在生死之门，念念都关存亡之津。那攀爬之中的稍不小心，那负重之时的一步踏虚，人都可能陷入凶险或万劫不复。但每每于中那一点儿的坚持，一点儿的坚定，都能转危为安，化险为夷……

假若今日守在了玉馨的身边，或许她的心安便可能避免一切事情的发生吧？

若真遇劫难，相信自己牢牢的牵手，定会给心爱之人带来决绝抗争的信心，鼓起她不舍不弃逾常的力量和勇气吧？

即便一切皆为定数而回天无力，但阴阳两分之时的两情相顾相依对往生者或也会多一分慰藉，于苟存之人也许会少一点儿蚀骨的痛悔吧？

可这一切的一切，都因自己的不敏及过错而无法挽回了！

想玉馨苦痛之中，弥留之际……

“慧能哪，多少喝一口吧！”

已是凌晨时分了，李筱芸把热了一遍又一遍的清粥又递到了慧能的面前。

“妈，我真的，咽不下！”

慧能虽是开口有了回应，但哽咽之中，又止不住的双泪长流……

八十九无常缘有常，因缘多缘因

有些时光，虽瞬间刹那，却永远凝刻人心有些时光，虽日日夜夜，却流水逝过。这些天来慧能的心里，唯玉馨雾中分别的场景，更妻儿无声无息静静长睡的叠影……

冷冷的太阳，已经下山了，仍有些恍惚的慧能独自留在玉馨母子合葬的坟前，他想长歌以吐腹胸哀哀之痛，可嗓子却如塞如堵，如闭如封，四体也绵软无力，身子更如飘如浮……

想庄子妻逝，不知他老夫子箕踞之中是何所支撑能使鼓盆而歌

相依为命的结发生生阴阳两界了，人正襟“察其始而无生，非徒无生也而本无形，非徒本无形也而本无气，杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与春夏秋冬四时行也”以寄满满悲戚，哀哀痛楚，或有道理？

形影相随的恩爱伴侣中道撒手了，人旷放谓之“偃然寢于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命”以释沉沉怀萦，凄凄思念，似也不同凡俗。

可百年死别之时，逆旅生化之际，人此思此谓，若真能稍稍开解“是其始死也，我独何能无概然”的内里深痛，人又何以箕踞失态，更反常鼓盆以歌呢……

寒星渐出，冷月已白，天地吐纳，此刻即便悄然无声，也一样的裂肤刺骨。慧能一个冷颤之后，更紧紧拥住了新坟

妻儿一动不动寝于严冬旷野，如何不有透肌蚀骨的寒彻，可阴阳两界，妻儿何传森森之苦，人又何送暖暖之情呢？况造化弄人“恶乎往而不可”之成泥成土，成蚁成虫……所化皆任造物摆布，人无半点自主。此生生化化之中，人虽万物之灵，却生难情寄，死无慰藉，惟徒唤奈何而已怪不得，怪不得妈妈和玉馨笃信观音，世人于佛法多有归心，这是不是因为，是不是因为佛法于人生生死死，皆有寄人之深，慰人至深呢……

妻儿暖从额尽，那往生所去，九天仙境不可比拟，欲界仙人馨香祷祝。此累生累世善修福报之地，下方多苦生命，百年世间凡人，或当无须为之悲痛，为之忧伤了吧……

九天世皆向往，神仙人更多羡，想那天外之天的色界无色界里，人人形意相印，心心光影交辉，此妙极之地更化境之人的智慧和神通，定胜欲界天人百般千倍的吧？可往生的至亲，不知是太过耽溺福报，以致完全遗忘了给凡尘哀哀之人传些消息，还是佛法因缘有数，决计要让世人将生化无常的苦楚牢铭肺腑以萌去路之思，更启修行之意……

人，求神拜佛学道，虽歧路以远，却都始之内有所释，意有所安，情有所寄所期吧？若一切无外于此，那所释所安，所寄所期皆在一心吧？因此天地茫茫，时光悠悠里，人精神着落的殊途同归定有其相通的志意，相益的路途，相胜的津渡吧……

百年生化，无常骤临，老庄洒脱之境，常人身心实难依凭。而西天如来于人幽微至深的温暖和抚慰，此时此刻不仅叫慧能多有感念，且还冥冥有引使他顿生了要进一步亲近佛法的强烈愿心……

无常缘有常，因缘多缘因，一时龙山顶上那年轻和尚远远的身影于慧能越来越近，新州老家相携僧人飘逸的回首在慧能的内里格外的分明，那年南海上元时日妙真师父苦乐之歌的清音直入胸襟，气象庄严的藏一大和尚仿佛亦是有待殷殷，而己锼兄长那意味深长的预知预告，此刻更是轰然于心我真的与佛有缘吗……

夜已深沉，天更寒冷，沁廓星月之下，多少还有些困惑的慧能不由抱肩环顾四下四下月光映物远暗近明，那暗那明，当然只在人的远近了而抬头向天，天上神秘的星光与之冥冥交集之中，人身心魂魄更有一种澄澈的畅和安宁此难道不是妙曼之地至亲至爱之人相传消息的一二吗？

南牟阿弥陀佛！

慧能内里一声庄严礼敬之后，与月与星与空，更是凝望深深……