一五四一切善法，不放逸为其根本

是啊，

有悟诸法实相心之所生，

人又何来何存更又何需相忍呢……

听了慧能的疑问，

五祖虽是感叹，也有欣慰，

但一转念，

自己的用心没能引人重视，是意之不及，还是在哪儿岔了道呢……

“慧能哪，你知道灵山法会佛祖拈花的故事吗？”

五祖想了想，再次展开了话题。

“略知一二，师父。”

“百万人中，为何只摩诃迦叶一人会心十大弟子，正法何以独传头陀第一呢？”五祖又问。

“师父，这也正是弟子百思不得其解的问题？”

“寺院大殿塑释迦摩尼说法坐像，那一佛二弟子中的俩弟子，你知道是谁吗？”

“是迦叶尊者和阿难尊者吧，师父。”

“佛祖说法，为什么离不开这两个弟子呢？”

“这弟子大概知道点儿，师父。”

“说说看。”

“师父，

阿含印象中，好像摩诃迦叶在僧团的威信及民间的声望仅次佛祖，是释迦摩尼弘法众生更降伏外道得力的助手，佛陀圆寂后事的料理更阿含的集结，都是由大迦叶主持的。而阿难不仅记忆非凡，更佛祖里外一切事务的总管，当然须臾不可有离了。”

“那迦叶尊者为什么会有那么高的威信和声望呢？”

“师父，这也正是弟子想请为开示的地方？”

“迦叶出身名门，身份高贵，自幼聪颖过人，又博学多才多艺，对祭祀、天文、历算、工巧、因明、医药、文学、绘画、音乐、舞蹈等等世间知识和娱乐，无不涉猎，无不通晓，无不至情至性。而正是这种穷极一切的丰富广博更投入，使他对人心的贪欲和智慧的残缺更终极的遗憾，有了非常的感悟。加之对社会混浊状况的极为痛心和百般无奈，为求一己身心的些许安顿，因此年纪轻轻便出家修道了。”

“师父，人对眼前一物一事如稍多问几个为什么，时常都会满心迷惘，亦容易看透世情，况人视野如此高广，所历如此丰富更深入呢！”

“是啊，生命的境界，往往与人的视野、识见及情愫的幽邃相关相联，世间如此，出世间亦是如此

高山之颠与霄汉之上，浩淼湖泊与茫茫大海，还真不可同日而语。

所以，颇为自负且深受国人景仰的大迦叶在王舍城多子塔前相遇更大气象的释迦摩尼时，就深感自己的狭小和浅薄了

佛陀诸法因缘生，我说此因缘的开示，使之所思所想，一时大彻大悟，那宇宙真谛、社会本相、人生究竟等等问题，一下清明如镜，其岀家修道于百年意义所在，为此更是崭然一新了。”

“原来是这样啊，师父！”

慧能听了，眼界顿然为开。

“因缘生法，故谓一切皆空

而一切皆空，一切才有可能。

为此，大迦叶深叹佛法实为拯救社会人心的根本大法，不仅当下立誓一生追随佛陀，更是发心要以传播佛法为百年己任，所以之后就特别着意其中有效的方法和途径了。”

说到这里，五祖杳渺的目光凝神慧能仿佛有问，更期待殷殷。

对呀！

“一切善法，不放逸为其根本。”

人之世界，大到整个社会，小至一己身心，一切罪孽，大多过恶，不都因都在欲念的有所放纵吗

慧能于中，一下有悟：

“师父，世道人心，不管如何复杂，多么险恶，但人从心底都尊祟真正梵行清净之人，却是毫无二致的！”

“这正所谓“含生同一真性”的睿智啊！”

五祖于话题更是进一步的深入了。

“师父，弟子理解，

头陀之行，不但是修行者自身清明的无尽源泉，纷繁心境的宁静港弯，更亦世人于之深心评判的幽幽所在。

因为，人之修佛，在行不在言，

人之觉他最有力的方法，

最有效的途径，

或亦在触发人由此的深深感念，引人于贪欲之心的有所反省，有所觉悟吧！

那广博深厚如山的大迦叶，因此便选择了如山一样忍默的头陀之行，但是……”

话到嘴边，慧能却又突然的停了下来。