两人戏说完毕，仲平这才抬手，做了个邀请的动作，笑道：

“诸位，此地人多眼杂，入府一叙如何？”

“等候多时，可算等到仲子此话。”

仲平干笑两声，没再继续跟荀子争辩。

他这里本来就是众多细作的观察重点，刚刚嬴政跟荀子的交谈，已经是吸引不少人，要是在这继续跟荀子掰扯，这家还能不能回了？

里面的人还算有点眼力，没有让仲平再次吩咐。

进入之后，里面就已经备好几张桌案，就差摆放，见人进来，询问仲平之后，侍者这才摆放桌案，端上早就准备好的酒菜，不过，少了嬴政那一张。

见状，仲平本想在主位上添加一张，但嬴政却说坐在他的旁边就可，听到这，仲平也没再矫情，派人在自己的旁边加了一张桌案，待桌案安置妥当，嬴政落座，其他三人这才一同相对而坐。

嬴政虽然没有身穿王服，但毕竟身份摆在那里，不用别人提醒，嬴政就先将酒樽举起，笑着说道：

“两位千里赴秦，路途遥远，实属辛苦，寡人替秦国、替太后，敬两位。”

“多谢秦王。”此刻嬴政是以秦王的身份，荀子跟周子自然恭敬回礼。

嬴政敬完，酒宴这才算是开始，仲平抛砖引玉，最先说道：

“荀子闻名于世，平早有耳闻，都说虚名远扬，名不副实，但今日一见，平却认为，荀子名副其实，然平有几个问题，不知荀子可愿回答？”

荀子年事已高，其他人都是跽坐，他是盘腿落座，将酒樽放下，笑着说道：

“仲子但问无妨，老朽只要知晓，知无不言。”

客气完，荀子也没拒绝，仲平直接步入正题：

“其一，不知荀子来平之府邸，有何要事？”

“闻君之才，名震四海，况特来一睹风采。”

“……”

仲平被荀子的直接搞的有些语噎。

这句话看似文绉绉的，但换成大白话，就是：

听说你很强，所以我过来试试！

先礼后兵不是儒家的一贯作风吗？

怎么到了荀子这，就变的这么直接？

礼呢？

他怎么没看到礼？

况且，自己跟荀子辩论，能赢吗？

不是仲平妄自菲薄，而是他作为站在巨人肩膀上的人，对自己的能力有很清楚的认知。

他所有的知识，都是来自历史上诸多大贤的总结和开拓。

可眼前的人，他自己就是站在历史巅峰的大贤！

他只是受到战国时代眼界的限制，只是受到局势的限制，没有想到那一步而已。

要是自己提出来，你说他能不能举一反三？

就算不能举一反三，你说他能不能自己创造？

后世学的多少知识，可不都是眼前的人改编创造的吗？

大贤放在哪里都是大贤。

他们不会因为视野的局限就让自己狼狈。

适者生存，越战越强，才是他们成为大贤的最主要原因。

能在历史长河留下他们的印记，能在历史几十亿人当中脱颖而出，已经证明他们的实力。

看着荀子有些兴奋的目光，仲平心中突然有点惴惴不安，不是他害怕，而是有点紧张。

就好像当年毕业答辩一样，明知自己会，但就是莫名的紧张。

他本来的目的，是想找荀子做個见证人，将嬴政带来，也是打算一起商议《吕氏春秋》，将《吕氏春秋》的一些毛病，提前让嬴政知道，但没想到，荀子上来就称他为仲子，更没想到，荀子竟然自己找上门来。

‘子’这个字在这个时代可不能乱叫。

一旦使用，那上门辩论的绝对会多如泥沙。

这个时代的学子，最不缺的就是勇气，更不缺的就是野心，他们哪个不想闻名天下？哪个不想出将入相？

腰挂五国相印，总领百万大军，这样的荣耀和地位，是多少学子的终生梦想？

可他们籍籍无名，压根就走不到世人的视线，更无法让列国的君王们注意到他们。

所以，他们唯一的办法，就是挑战那些刚刚成名，或者成名已久的大才。

调查荀子的时候，仲平就发现，荀子在齐国三次担任稷下学宫祭酒的期间，几乎每天都会有人前去找他辩论。

辩论的问题从天文地理，到道儒法墨，几乎全部涵盖。

其中一些人，更是失败了再去，再次失败还去，越战越勇。

仲平深知，如果他仲子的名声传出去，估计也会碰到荀子一样的情况。

深吸一口气，心中镇定下来，仲平再次问道：

“其二，不知荀子为何称平为仲子？荀子刚刚言：天下人皆称您为荀子，所以您才自称荀子，可天下人并没有称平为仲子，这仲子一称，是不是有些难副其实？”

荀子听后，微微一笑，眼神中透露出几分玩味：“仲子认为难副其实？”

仲平点头，直言不讳道：“确实如此。”

荀子又转向一旁正在吃菜的嬴政，问道：“那不知小兄弟可认为难副其实？”

正在吃菜的嬴政被突然点名，有些错愕，两人间的较量，怎么跟他扯上关系？

荀况是儒家代表人物，仲平是法家代表人物，两个不同的思想碰撞到一起，除了发生争辩，嬴政实在想不出还能发生什么事情。

他此次前来，也是抱有吃瓜的心态，想要见识两位大贤的辩论，汲取一些知识。

况且，荀子刚刚也说，他来找仲平，就是来讨教的，他自己都承认了。

可荀子发问，他也不能不回答，沉吟片刻，嬴政也只能回道：

“先生，政年龄尚小，学识不足，无能认定他人是否可以称子，先生此问，嬴政不知。”

“哈哈哈哈。”嬴政的含糊其辞让荀子开怀大笑，捋了下胡须，这才看着仲平，笑着问道：

“听闻仲子乃法家之人？”

“正是，平之学问，虽承鬼谷纵横一派，但平之所学，却是法家思想。”

“听闻魏国公平之法，乃是仲子所授？”

“亦是。”

得到仲平的承认，荀子这才晃了晃脑袋，不紧不慢地说道：

“况虽儒家之人，但法家思想，亦是学过，况不敢言无比精通，但也是略知一二，法家认为，国之治乱兴衰，皆有法治而定，国无规，不成方圆，民无畏，不知行止。”

“纵观历史，法、术、势皆有兴衰。”

“申子（申不害）重术，强调治国之道，莫过于任臣。”

“御臣之术，尤重于考绩，故国之大计，在于得人；政之得失，系于驭臣。”

“申子于韩变法，韩国一度出现‘终申子之身，国治兵强，无侵韩者’之局面，可见术，乃法之正理。”

“慎子（慎到）重势，强调势者，天下之大权，应独君王之所持。”

“将势比物，如同水火，既能载舟，亦能覆舟，臣子得势，恃势而行，必致祸患；君王得势，虎啸于林，威震四方。”

“慎子于赵变法，赵国大势一度集中于赵王手中，赵王贤明，赵国兴盛一时，可见势，亦为法之正理。”

“商君重法，强调法治强国，国之大计，在于明法度、严赏刑，使民知所遵、知所畏、知所止。”

说到这，荀子突然摇头感慨：

“唉，法之三派，现如今，却只有秦国继承法之一脉，独强于天下，术、势皆已断掉传承，更无国家实践，甚是可惜。”

“不过，法家三派，虽皆能强国，然法、术、势若单独施行，其缺点亦是明显。”

“术者，用人之道，然过于权谋，易使人心离散，君臣生隙。”

“势者，权力之势，然过于依赖一人，随着时间年龄逝去，易使其心志不坚，意志不专，乃至失其本心，堕其大业。”

“至于法者……”

说到这，荀子笑吟吟地看着仲平：

“法若单独施行，仲子恐怕比况更加清楚其中缺点，况就不献丑了。”

仲平没有回应，说到这，荀子的话明显还没有说完，因为他还没回答自己的问题。

见仲平毫无反应，荀子继续说道：

“况本以为法之精髓，只有这三种，可听闻仲子思想，一时间不禁叹为观止，况从未想过，竟有人会有如此大胆、大略、惊世之思想。”

“公平之法！何谓公平？又该如何公平？”

“听闻过后，况细细着想半年之久，却始终无法得起要领。”

“公平之法，看似是法、术、势相结合，但况仔细琢磨，却发现又并不是如此。”

“况曾言：民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟，可法家三派，全都是将其调反，君为水，民为舟，君造舟，驭舟而行，打造的越好，舟自然越强，君王也自然越强，可仲子之思想，却是实实在在践行了况曾经说过的话，更是让水舟结合，水推舟，舟辅水，二者相辅相成，如此思想，确实惊为天人。”

“不过，况实不知仲子之法，究竟是该为法，或为术，亦或为势，故，况以为，仲子之思想，乃开拓法家之思想，前三者皆能称子，皆能称君，仲子，为何不能称子？”