卫懿公虽然溺爱仙鹤、荒淫无道，但是，身边却并不缺少至死不渝、舍生取义的忠臣。

这次灭国之灾，有一位叫弘演的大臣，虽然没有在战场上轰轰烈烈，却勇敢地面对死亡，以自己的行动，为后来人做出了榜样。

弘演，也成为弘姓先祖。

关于他的事迹，很少，很少，属于默默无闻干实事的大臣。《吕氏春秋》中，就记载了一件事，但只此一件，足以‘惊天地，泣鬼神’，让他名垂青史。

赤狄伐卫的时候，他正出使陈国，幸运地躲过生死大劫。

回国途中，他听说北狄进攻，卫国遭难，百姓流离，国君战死荧泽，国家几乎灭亡。连串的坏消息，让他吃惊而悲痛，但并没有为避开灾难而庆幸。他毅然决定，返回卫国，寻找国君，完成自己的使命。

从踏上卫国土地的那一刻，四处硝烟滚滚，尸横遍野，国破家亡的景象，让他痛心不已。

弘演并非战神，无法力挽狂澜，却没有放弃自己的职责。

他听说卫懿公战死荧泽，下落不明，于是率领自己的几个手下，向战况惨烈的腹地进发。不为别的，只希望能寻找到卫懿公的尸体，尽到臣子的义务。

战场满目凄凉，没有一点儿生机，时而阵阵鸦鸣，给空气中带来更大的压抑。弘演等人四处寻找，最终，他们看到了一面倾斜的旗帜，那是国君的战旗啊！

他们急忙奔向大旗，四周都是尸体，几乎堆成尸山，大部分都是卫国战士的，也有北狄强盗的。

这里，明显曾经历过惨烈的战斗。

他们仔细搜寻，终于，在大旗附近，从一些痕迹中，辨认出国君的尸体。其实，尸体已经不存在了，被砍的七零八落，衣袍碎裂，到处血肉模糊一片。

唯独有一个肝脏，还完整地散落在碎肉之间。

那种尸横遍野的战场，真是‘黯兮惨悴，风悲日曛’。弘演镇定整理衣冠，向肝脏叩拜，报告自己出使任务完成，然后仰天大恸（tòng），如丧亲人一般。

哭完以后，他对身边的随从说：“我要亲自为国君做躯壳。我死以后，把我的尸体埋在树下，等到有了新的国君，再告诉埋葬的地方。”

说完，众目睽睽之下，令人吃惊的一幕发生了。

弘演拔出宝剑，敞开衣襟，剖开自己的腹部，自己取出腹中之物，然后，把卫懿公的肝脏放进去。过了一会儿，他就平静地死去，没有展现出一点儿痛苦。

这一切，他做的很坦然，很镇定，仿佛根本不知道疼痛为何物（不知哪位敢体会一下）。

真正的视死如归。后来的关云长刮骨疗毒，也不过如此。

一个人，想自杀容易，跳河、上吊、撞墙、吃药......像弘演这种方式，挺难。一个人要在自己肚子上切一刀，简单，淡定地再把内脏掏出来，难上加难。

据说，日本人很讲究武士精神，并且将其升华为道，称之武士道，失败了就剖腹自杀，以此为荣。以至于在一些电视剧中，一看到厉害点的日本武士，我就惦记着：他什么时候能剖腹呢？快点剖啊！

一直等到那一刻，看到他们剖腹之前，泰然自若，甚至还要唱一曲日本歌，增加点儿慷慨就义的悲壮。很羡慕，很佩服，但等到真的用刀在肚子上切下去的时候，也是疼的呲牙咧嘴，冷汗淋漓。

原来不过如此，我以为他们能多淡定呢（也许是导演故意把他们丑化了）。

听说第一个剖腹的日本武士原本不想剖腹，被追杀的走投无路，不得不剖腹，当时疼的在地上直打滚。听说而已，请大和民族不要生气。那些怕疼的没胆量剖腹的，也不是没有，他们选择了吃氰化物或者给自己一颗子弹。这是真的，不信可以去查查二战后的日本历史。

我不是埋汰日本人，更不想贬低那种什么道精神，就事论事，实话实说。就是想让那位挥舞着拳头叫嚣的‘阿三’先生清醒一下，日本的很多精华，都是中国的牙慧，甚至他们的血液，都可能是中国人的支脉。

无论如何，中国这位弘演，给日本人做了一个很好的表率，他才是剖腹的‘始作俑者’。

我估计绝大多数日本人，没听说过弘演的事迹，而是自以为他们首创了剖腹，然后到处弘扬，沾沾自喜。日本人的心底一定以为，他们的前辈是多么勇敢，大和的精神是多么可嘉。其实，跟中国的弘演相比，实在是小儿科，不值一提。

日本人剖腹之举，至少比中国落后了一千五百年。

齐桓公本来对卫国挺不满意，还在观望事态，听说了弘演的事迹，他感叹道：“卫国的灭亡，本以为是国君无道造成的。现在，竟然有这样的忠臣，不得不救啊！”

说实在的，这位弘演的做法，有点愚忠。

在这个生命高于一切的年代，他的行为，不值得我们效仿，但绝对值得我们尊敬；他的忠贞，他的无畏，他的爱国之心，值得我们永远铭记。

‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’，弘演之死，可谓重于泰山。

齐桓公发兵救卫，有弘演一份功劳。

在这里，我们也要对吕不韦先生表示感谢，他的《吕氏春秋》，让我们可以自豪的对日本人说：剖腹，是中国人的创造，不是你们日本人的发明。

记住他吧，弘演，一个寻常之人，给中国的历史，增添无限的光芒。他以自己的实际行动，激励着后世的中国人，反抗侵略，消灭敌人，虽死而无憾。

春秋的历史中，有他一席之地。