封禅，在古代，这是任何帝王都期盼的，也是任何一位普通百姓想都不敢想的。如果能远远看看热闹，已经谢天谢地了。

葵丘之盟，齐桓公的霸业达到巅峰，他不禁萌生了一个大胆的念头——封禅。

简单地说，封就是祭天。古人认为，泰山最高，离天最近，被称为‘天下第一山’（其实并非最高）。凡间帝王，应该在泰山上筑圆坛祭天，与天帝沟通后，才算‘受命于天’。

禅就是祭地，在泰山脚下，清理一块地方祭祀大地。

一般来说，封禅，就是封泰山，禅梁父。梁父，是泰山脚下的一座小山。只有历代开国帝王或者明君，数十年太平盛世，才有资格封禅泰山，以答谢天地之功。

这次的葵丘之盟，周襄王派宰孔送来奖赏，让齐桓公飘飘然。自以为北伐山戎，南威蛮楚，九合诸侯，一统天下，竟然想去封禅泰山。

于是，他向周公宰孔询问：如何封禅？

封禅是个很古老的话题，随便列举几个人物，那都是名声响亮，震古烁今。如伏羲、黄帝、炎帝、大禹、成汤等等，跟这些人相比，齐桓公简直微不足道。

三代（夏商周）以‘德’感召天下，诸侯不请自来；而齐桓公虽然功高盖世，是以‘威’征服诸侯，即使如此，多有不服；况且此时戎狄为患，蛮夷猖狂，天下尚不安宁。

他那点儿功劳，即使跟齐国先祖姜子牙都没法比。

周朝的‘德’已经衰微，但周襄王还是天下共主，公认的老大。齐桓公虽然位居‘盟主’，终究只是臣子，哪有资格去封泰山、禅梁父？

除非，他把周朝灭掉，自己当老大。那时，他成为开国帝王，或许有资格咨询一下封禅的问题。

周公宰孔根本没想到，齐桓公会问出这个隔路的问题，太大胆了。脸色当时就很不好看，干脆地回答了三个人生最常用的字：“不——知——道。”

他内心很生气，真是气坏了。即使周德衰微，天下纷扰，这个问题，是你该问的吗？你有资格问吗？虽然你是诸侯盟主，风头很盛，但也不能忘记本分啊！

很快，宰孔就辞别齐桓公，回洛邑去了。

这也不能完全怪齐桓公，当时的天下形势，王权衰落，许多雄心勃勃的人难免野心膨胀，这是人之常情。楚国甚至敢于称王，天下‘二王’并存，也没人能制裁楚国，齐桓公为什么不能问一下封禅？

后来的晋文公，称霸以后，亲自向周襄王提出‘请隧’，要效仿周天子，死后隧葬，结果被严词拒绝；楚庄王时期，更是兵临洛邑，直接张口询问‘九鼎’的重量，史称‘问鼎中原’，结果被王孙满严辞驳回。

这三位霸主的野心，都赤裸裸的。话说回来，没有野心，他们岂能当上盟主？

齐桓公突然想封禅泰山，这让管仲非常难办，真要这么做，置周襄王于何地？管仲非常清楚，封禅，国君还没那个资格，因为，他也是臣子；即使他称霸诸侯，功绩辉煌，依然是臣子。

于是，管仲对齐桓公说：“古时候，记载封泰山、禅梁父的有七十二家，我还能大致记得十二家。无怀氏（据说伏羲前的王者）、伏羲、神农、炎帝（这里指神农后裔）、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、大禹、商汤和周成王，他们都是受天命为帝王之后，才封禅泰山。”

列举这些人物，就是让齐桓公知难而退。

齐桓公反驳道：“我北征山戎，兵过孤竹；西征大厦，远涉流沙，勒马悬车，登上卑耳山；向南征伐到召陵，登上熊耳山，眺望长江汉水。为平定叛乱，我召集诸侯，兵车之会三，衣裳之会六，九合诸侯，一统天下，诸侯无人敢违背。与三代的帝王相比，有什么区别？”

管仲知道，齐桓公真的很想封禅，如果直言诤谏，根本无法说服，只能适得其反。就像当初救援邢、卫一样，直言进谏，不一定有好的效果。

于是，管仲提出：“古时候封禅，要有鄗上地区的黍米，北里地区的嘉禾，祭天用的盛具；江淮之间生长的三脊茅，以编织成敬神的席子；东海进贡比目鱼，西海进贡比翼鸟，还有其他十五种不求而至的吉祥物。如今麒麟凤凰不出，嘉禾不现，河不出图，洛不出书，田野杂草茂盛，枭鸟数现朝堂。这种情况要想封禅，适合吗？”

听了管仲的话，齐桓公沉默了。虽然自己城邢封卫，定燕安鲁，尊王攘夷，称霸诸侯，但是四夷不服，百姓不安，何以去封禅？

封禅是祭祀天地，祭祀各路神仙，不是谁想封就封，想禅就禅的。

后来秦始皇一统六国，去泰山搞了一次封禅大典，还被当时的儒生嘲笑一顿；辉煌的汉武帝，曾多次封禅泰山，也被太史公司马迁在史册中冷嘲热讽。这两位名声够响亮，但光凭武力，终究难以服众。

看看前朝封禅的三皇五帝，不用招揽，四方归附；在看看如今的时代，不服就打，打服为止。

‘德’不够，‘威’来凑，就好比‘天’与‘地’的境界，两者差距根本无法弥补。在管仲的谋划下，齐桓公虽然也讲究‘以德服人’，终究不能令天下人虔诚归顺，终究要有‘兵车之会’。

齐桓公最终没有去泰山，但他的封禅杂念，让周襄王的宰孔很不满意，先期踏上归程。

途中，他碰到不邀而至的晋献公。

这位晋献公，假虞灭虢之后，已经把晋国带入大国行列。听说齐桓公在葵丘举行诸侯会盟，早想去凑热闹，由于生病，迟到了；病体刚愈，他就迫不及待前去参加，希望能会一会各路英雄。

半路之上，恰巧碰上回归的宰孔。对于齐桓公封禅的狂妄思想，宰孔很不满意，借机黑了他一把。

宰孔对晋献公说：“您不用去了。齐桓公不致力于德行，专务征伐，所以北伐山戎，南威荆楚，是否向东发展，还不清楚，向西已经不可能了，诸侯必将背叛。晋国恐怕要有内乱，您还是回去先安定自己的国家吧，千万不要去了。”

本来，这是齐、晋一次很好的联谊机会，对齐桓公的霸业可谓锦上添花，更上层楼。结果宰孔一句话，晋献公想了想，还是决定打道回府，先处理好国内事务要紧。不久，他就病逝，晋国也陷入长期内乱。

从齐桓公的‘封禅’思想看，他已经产生骄矜的情绪；而且随着年纪的增大，处理事情缺乏果断。

当初贯地之盟，齐桓公是为中原担心，故而江国、黄国，不远千里，前来归顺；如今的葵丘之盟，虽然把他的霸业推向巅峰，但却开始骄矜自满，有凌驾诸侯之心。一念之差，诸侯反叛的就有九位（《公羊传》）。

这有点夸张，但也可以看出：诸侯已经开始不满。

封禅，不是谁都有资格的。所谓‘月满则亏，水满则溢’，齐桓公的霸业，并没有在巅峰保持住，葵丘之盟后，开始走向下坡路。