各位可曾听说过，战国时孙膑和庞涓斗智的故事？

庞涓为魏国大将，太子申为上将伐齐，半路有徐子拜见太子申，愿献百战百胜之法。

天下还有如此兵法？太子申很感兴趣，急忙询问什么战法。徐子跟他说：“你现在是太子，出兵如果打胜了，功劳再高，富不过魏国，贵不过太子，如果失败了，很可能一无所有。这就是我的百战百胜之法。”

说白了，就是不战而退。太子申得到了百战百胜之法，将士们坚决反对，他也没有坚决实施，结果跟着庞涓，在马陵道损兵折将，被俘后自缢而亡。

再说晋国的太子申生，自从他被迫离开都城，离开那个是非的漩涡，居住曲沃，生活似乎平静许多。

曲沃百姓不知缘由，都为他的到来感到高兴。毕竟，作为太子，他就是未来的国君，将来执掌晋国，也是曲沃百姓的荣耀。却不知，太子的地位，已经摇摇欲坠。

公元前661年，南方的邢国、卫国接连遭受北狄的入侵，齐桓公忙于‘城邢封卫’，博取虚名，巩固自己的霸业。

北方晋国的实力，却突飞猛进，晋献公没少收拾周围的戎狄，人口和土地面积不断扩大。没有经过周天子认可，私自建立了上军和下军，一举跃入中等大国的行列。

晋献公自己率领上军，太子申生则率领下军。

掌握军队，有好处，也有坏处。对于没有野心的人，拥有军队，可以保家卫国；对于野心勃勃或者没有情感的人，会利用军队的威力，不顾危险，发动政变，包括自己父亲。

太子申生有情有义，掌握军队，却绝对没有谋逆之心。他配合晋献公，先后灭掉了耿国（今山西河津市仓底村）、霍国（今山西省霍州市）、魏国（今山西省芮城县，并非战国时期的魏国）。

前文说过，这次灭国之战后，赵氏先祖赵夙与魏氏先祖毕万，都受到重用，耿地被赐给赵夙，魏地被赐给毕万。

这两个家族的封地很关键，那是发展的根本。赵氏衰落的时候，封地被收回，但‘赵氏孤儿’赵武雄起后，全部归还；魏氏家族衰落的时候，朝堂虽然没地位，封地却是自己的，最终在魏绛手中重新振兴，一直坚持到‘三家分晋’。

公元前661年，晋献公派太子申生率领下军，跟随前去攻打霍国。

那位骊姬，把众位公子赶出都城后，虽然忙于照顾孩子奚齐，谋害太子的心，却从没停息。

再说士蒍，早已看出国内形势有变，自从‘豆腐渣’工程之后，好像自己贪污多少工程款似的，相对保持低调。如今派太子率军攻打霍国，这完全不合规矩，自己不能再袖手旁观。

于是，士蒍对周围的大臣们说：“太子是国君的继承人，恭敬地等着继承君位，怎么能有官职？现在给了太子封地，又给他官职，这是把太子当外人看啊！我要去问问，国君到底是怎么打算的？”

晋献公废太子之心，早已昭然若揭，只是缺乏正当的理由。这次带兵打仗，申生已经身处危险之中，胜利了没有更高的奖赏，失败则必定接受额外的惩罚。

士蒍见到晋献公，开门见山就说：“太子，是国君的继承者，您却让他统领下军，这不合适吧？”

‘咸吃萝卜淡操心’，我的事用你管？晋献公驳斥道：“下军，是上军的副职。我统领上军，太子统领下军，有什么不合适的？”

士蒍说：“下，不可以作为上的副职。”

“为什么？”晋献公很奇怪。

士蒍接着说：“正副职的关系就像人的四肢一样，上肢的左右手交替举物，下肢的左右脚交替走步，轮流变换，用来服务于心和目，人才能节制百物。如果上肢去指挥下肢，或者下肢去跟随上肢，就破坏了协调，不能正常地轮流变换。所以古代组建的军队，有左军有右军，缺了可以及时补上，列成阵势后敌方不知道有缺口，很少失败。变乱军制，只能侵凌小国，难以征服大国。请国君三思！”（《国语》）

听了士蒍的高论，晋献公强词夺理：“我自己的儿子，我为他编制下军，用不着你担心。”

这句话，很有分量。国君的家事，岂用你作为臣子的操心？换做一般人，早就闭嘴退出了，士蒍并没有被吓退，正色道：“太子是国家的栋梁，栋梁长成，却让他带兵，太危险。”

晋献公说：“没关系。即使失败，不是他的责任；虽然有危险，也不会有什么害处。”

这话听起来，就是让申生吃点苦，实战中锻炼，不能养尊处优平添惰性。

但这是打仗，不是演习，关系着许多战士的生命，关系着太子的安危，弄不好全军覆没。

即使有百战百胜之法，对于太子申生来说，注定是一场只输不赢的战争。此行伐霍成功，将会因为得到民心而被谗害；若不成功，则会因此而获罪。

眼看无法劝阻晋献公，士蒍无奈，出来对大家说：“太子恐怕不能继位了。分给他都城，又给他卿的地位，达到了顶点；减轻了他的责任，却不担心他的危险，国君已经存有异心，岂能被立为继承人？”

同时，他又对别人说：“辛苦付出，却得不到国君的满意，不如逃离。这样使国君得偿所愿，自己也能保住性命，而且还能获得好名声，到别的地方做个吴太伯（吴国始祖），不是也很好吗？”（《国语》）

士蒍说了这么多，冒着极大的风险，可谓用心良苦。

这种话，他这么精明的人，绝对不会轻易说出口。因为如果传入晋献公或者骊姬的耳朵里，对士蒍极端不利，但他顾不得这些，为了保住太子，豁出去了。

说实在的，士蒍说这些，就是给太子听的，而且为他谋划好了退路。

太子申生很快就听到了士蒍的议论，叹息道：“子舆（士蒍字子舆）为我考虑，真是忠心耿耿啊！但我听说，做儿子的，只怕不顺从命令，不怕没有美名；做臣子的，只怕不辛勤侍奉国君，不怕没有俸禄。如今我没有才能，却得到跟从父亲出兵的机会，还要求什么呢？我怎么能和吴太伯相比呢？”（《国语》）

申生从小受到传统教育，绝对的好孩子，纯粹的大孝子，跟卫国的太子急一样，有点儿愚忠愚孝，连逃跑都不愿意。正如优施推断的那样，他不忍心害人，必然自忍。

那个时代，忠孝是绝对首位，从小的必修课，就是孝顺父母，忠于祖国。这些‘封建思想’的背后，却上演一幕幕感人的故事。后来，很多人大批特批封建毒瘤的时候，心里想的却是‘人不为己，天诛地灭’。

申生没有逃离晋国，而是跟随伐霍，灭掉了霍国。以他的地位，没有什么更好的奖励，晋献公派人为他在曲沃建造城墙。这是鼓励，也是陷阱，只要他敢凭借城池叛逆，立刻就会被灭掉。

胜利，并没有冲淡危机，诽谤他的谗言更多了。阴谋，像一团乌云，时刻笼罩在他的头上。