眼看晋献公年纪越来越大，甚至有点儿老糊涂，骊姬预感到，老头子时日无多，故而铲除申生的念头，越来越迫切。

只要晋献公下令，立自己的儿子奚齐为太子，那么一切就是合法的，任何大臣的反对，都将是叛逆。否则，如果晋献公突然去世，那么众臣必然立申生为继承人，自己多年的谋划，就是竹篮打水。

晋献公已经答应铲除太子申生，却迟迟不下决心；如今摆平里克，骊姬放心大胆的开始运作。

公元前656年，齐桓公发动‘八国联军’，威压楚国，从而有了‘召陵之盟’。

这年冬季12月的某一天，大雪纷飞，骊姬以晋献公的名义对太子申生说：“昨晚国君梦到你母亲齐姜，你赶快祭祀她吧，然后把祭酒和祭肉送来。”

后妈也是妈，一句话分量不轻。

申生不敢怠慢，回到曲沃，立刻祭祀母亲，然后按照礼制，把祭酒祭肉奉送给父亲晋献公。

恰巧，晋献公出去冬猎，不在家，当然由骊姬全盘接收。

这一切，基本都在骊姬的算计之中。为了谋害申生，人身攻击、离间父子、胁迫大臣，谋划了十余年，用尽各种卑鄙的手段，如今时间紧迫，就差最后一击。

现在，太子尽孝的祭酒祭肉，清冷地摆放在宫廷之中。一切，都在骊姬的算计之中，她暗中把鸩毒放到酒里，把乌头毒药放到肉里，然后，等待晋献公的回归。

能否成功害死申生，在此一举。

当时正值冬季，祭肉在宫中放了六天（《史记》记载为两天，稍有误差），还好没有变质。

晋献公打猎回来，满身寒气，听说儿子申生送来祭酒祭肉，内心暖洋洋的。这个孩子，没白疼他，真孝顺啊！于是，派人召来申生，让他当面进献祭酒祭肉。

酒肉在宫中已经放置六天，原本非常安全，申生不知，早已被骊姬动了手脚。

他恭恭敬敬献上祭酒祭肉，请父亲品尝。

骊姬心知肚明，岂能让晋献公就这样稀里糊涂死去，那是她的最大保护伞，必须好好活着。于是，骊姬好心提醒：“这些酒肉，都是从外面送来的，应该试一试，防止有人下毒。”

这话，听得太子申生心惊肉跳，怎么能有毒呢？

晋献公听了，内心产生了疑虑。先把酒洒到地上，祭祀先祖，结果地面立刻隆起，像个小坟堆，《左传》记载‘祭之地，地坟’。毒性够烈，赶上今天用于毁容的硫酸了。

申生一看，头发都竖起来了，当时一阵发懵。虽然时刻小心谨慎，真是防不胜防，身边连个咨询的大臣也没有，自己也不敢辩解，趁着混乱，急匆匆逃出深宫。

这一跑，简直就是不打自招，冤屈从此百口莫辩。但是，不跑能如何呢？恐怕结局也好不到哪儿去。

骊姬假装奇怪，把肉扔给狗吃，一会儿狗就蹬腿死了；又揪出身边讨厌的宦官，让他吃肉，宦官吓得腿软筋酥，磕头求饶。然而，他的命，不由自己决定，最后被逼无奈，提心吊胆稍微尝一口，七窍流血也死了。

有时候不禁让人感慨：做狗不易，做人更难。

狗与人的接连死亡，让晋献公异常愤怒。这毒药的毒性多么剧烈，吃下去基本无药可救，太狠毒了！申生不在身边，骊姬立刻哭哭啼啼道：“一切都是太子的阴谋，他要害死我们啊！”

贼喊捉贼，混淆是非。

陷害一个人很容易，但是要把真相细节全部查清，可就麻烦了。即使以现在先进的刑侦手段，也有许多悬案积压。

晋献公早已被骊姬的谗言蛊惑，有杀太子之心。如今年老糊涂，更加不辨真伪，以为是太子投毒，立刻下令，全城搜捕，捉拿太子申生。

美女的蛊惑力太强大，离间父子关系，一句话即可。

申生知道自己被人陷害，甚至主谋都可以猜到，却百口莫辩。他内心恐惧，逃出后时刻打探宫中的消息。听说父亲要拘捕自己，心慌意乱之下，也不思考，立刻逃回自己的根据地——曲沃。

逃，能逃得了吗？下下策。即使逃亡到地球的另一端，重新整容改头换面，也能被抓回来。

晋献公听说申生逃回曲沃，怒火中烧。不做亏心事，何必要逃跑？他并不认为‘子不教父之过’，而是把一切责任，归咎于太子的老师杜原款，把杜老师打入监牢。

这真是冤枉好人。杜原款是个正直诚实之人，绝对的长者，甚至有点儿迂。他知道，自己的教育方式绝对没问题，太子是无辜被陷害，作为老师，有心替他辩解几句，根本没用。

被抓后，杜老师已经抱定必死之心。但是，由于对申生非常关切，他在狱中，又派一个监狱小臣，跟申生讲了一大堆忠孝的道理，彻底把申生给劝死了。

大致意思是：对不起了，我没有才干，没能洞察国君的心思，早点让你抛弃太子的地位，到别国隐伏起来；听到对你的诽谤，我也没能力替你辩解，致使你受到陷害；我并不怕死，遗憾的是没能跟你一起走。听说君子不会丢掉忠爱的感情，也不会对谗言进行分辨，即使被陷害而死也不在意，可以有好名声留存于世。至死不改变对国君的忠诚，是坚强的表现；让君父高兴，是孝顺的表现；抛弃生命却完成志向，是仁德的表现；临死还想到保护国君，是恭敬的表现。努力吧，死后能给百姓留下爱心，让百姓思念，这样不也很有价值吗？

死亡可以名垂千古，可以流芳百世，可以博得无限的同情，岂不便宜了坏人？没有一点儿实用的策略计谋，打着‘忠孝仁义’的旗号，赤裸裸的把申生往死里劝。

这位杜老师，被封建忠君思想毒害太深了，根本无药可救。

都是老师，杜老师就不如孔老师善于变通。孔夫子的高徒曾参，非常孝顺，由于铲坏秧苗，被父亲大棒打伤不敢逃跑。孔夫子听说后，把他痛批一顿。为什么？真要被父亲打死，害得父亲有杀子的恶名，那才是大大不孝。

当时，有谋士劝申生回去跟国君解释一下，或许能醒悟。

此时的晋献公，虽然年纪渐老，还没有糊涂透顶。因为第二年，他还与大臣们上演了假虞灭虢的精彩大戏。

愚忠的老师，真就教出个愚忠的徒弟。太子申生拒绝解释，他说：“国君年纪大了，没有骊姬，居不安，食不饱；如果去解释，骊姬必定有罪，那样国君不高兴，我也不会开心的。”

这理论，无语。

又有人劝他，先逃离晋国，以便将来东山再起。这也不错，总不能坐以待毙吧？

申生仿佛被妖魔附体，抱定必死之心，叹息道：“不行。我走了，虽然可以解脱罪责，责任一定会落在父亲身上，这是我怨恨父亲了；带着罪名出逃，哪个国家会接纳我？内不容于父母，外不容于诸侯，何以活在人世？既然死亡不可逃避，我就等待命运的发落吧！”

不忍害人，只能自忍，封建思想，害人不浅。他性格中的最大弱点，早已被优施分析透彻，成为骊姬利用的工具。

公元前656年12月27日，申生在曲沃祖庙自缢。

后妈，太可怕。

据《国语》记载，骊姬为了让申生彻底死心，甚至亲自去了一趟曲沃，凭借三寸之舌，哭闹着把申生说得无地自容，最后自缢。

简直一个泼妇形象，把申生往死里逼。

感觉这有点不现实，因为骊姬没必要亲自去曲沃，不合礼制，且道路遥远。

从公元前665年开始谋划，到如今申生自杀，整整十年。‘十年磨一剑’，这一剑终于结束了太子的生命，也让晋国陷入内乱。

对好人而言，坚持就是胜利；对非好人而言，坚持一样胜利。只不过结局恰恰相反，一个是坏蛋受惩罚，让天下人痛快；一个是好人被冤枉，让天下人扼腕。

申生临死前，派一个叫孟足的人，给老臣狐突捎去口信：“我有罪，不听您的劝告，以至于到如今的地步。我并不怕死，可是，国君年纪大了，国家又多难，如果您出来辅佐国君，那就是对我的恩赐，即使死，也没有什么悔恨的。”

面对别人的谋害，依然致忠致孝，最后以自己的死，成全了别人，保护了君父。以这种方法尽孝，虽然有些愚，却也值得敬佩，在春秋的历史之中，有他一席之地。

申生之死，纯粹是权力之争的牺牲品，典型的时代悲剧，是善良面对邪恶的失败。他本可以远走高飞，却自以为是的放弃了，以生命为代价，来证明自己的清白；他想隐去父亲的错误，不料，却更彰显了晋献公的昏聩。

大臣们都明白，申生死得冤，比后来的窦娥还冤，却没有人提出抗议。在那个君权至上的年代，国君一言九鼎，不论对错，必须服从，否则就是叛逆，就是不忠。

没有人，对晋献公提出异议。

申生死后，晋国的礼官给他的谥号为‘恭’（同共），谥法之中：既过能改曰恭；逊顺事上曰恭。所以，有些书称他‘恭君’或者‘恭太子’。

据说，冤死之人，阴魂不散。《左传》记载，公元前650年秋，老三夷吾回国即位，为收买人心，改迁申生墓葬。老臣狐突前往曲沃，路上遇见了申生，还让狐突登车当驭手，充满神话色彩。

这场内部的权力争夺战，经过漫长的拉锯，骊姬取得压倒性胜利。然而，她能笑到最后吗？一切并没有大结局，好戏，还在后头呢。

申生死了，但是杀戮并没有结束。在那个争权夺利的金字塔之颠，永远是只有生死，不死绝，不罢休。