这圣城之中，居住这祭司团及各类人员3000余人，其中祭司1000多人，其他专事日常生产、生活服务的2000余人，以及来往商客百余人。这个规模，虽然和良渚王城无法相比，但已经属于当时世界上人口高度集聚的大型城市了。

与良渚王国的祭司们不同，祭司团的祭司们除了负责祭祀、主事、外交以外，还要从事日常生产。那圣城里头千余人的祭司团中，有一半成员还要肩负圣城守卫任务。

“劳动是光荣的！四川祭司的觉悟就是高。不像良渚王国的祭司，除了祷告就是打仗，不事生产。”何杰突然有些激动。

“你以为这里的祭司愿意劳动啊，她们是没有办法！”玉公主陈芳的话多少有些令人意外。

“什么意思？就是说，这些祭司也要种田，也要放牛？”张凯追问道。

于是，大家利用庆典之前的时间，将这些日子搜集的信息做了个汇总分析，整个重瞳蚕国之上的迷雾正渐渐消散。

原来，作为良渚王国的友好邻邦，这重瞳蚕国并不是像良渚王国那样，有严格的等级制度，祭司阶层、王和贵族阶层、技师阶层以及平民阶层各居其位，各负其责。

重瞳蚕国的等级制度虽然已经建立，但却不如良渚王国的严密。实际上，它是由祭司团和亲兵团两个主要团体构成。

这亲兵团，说是亲兵，战争时期接受祭司团的领导，冲锋陷阵。在和平时期，则就地转为农民、牧民、渔民。

以良渚人的理解，重瞳蚕国的亲兵团应该接受祭司团的领导，事实上也是如此，但不尽然如此。

与良渚王国以数座大型城市为核心建立，王国的绝大多数人口都集中在城市之中不同，相反地，重瞳蚕国除了圣城之外，有大大小小城镇二十五座，村庄百余。

但真正被祭司团掌握的只有十三座较大城池，剩下的十二座则由亲兵团所掌握。

模糊的等级，分立的城镇，发型的差异，让重瞳蚕国看上去，更像是一个契约式的原始国家。从性质上看，它更像是中世纪的欧洲城邦国家，教皇权力和世俗权力处于微妙的平衡之中。

这个原始的国家，由一纸不见于文的契约构成。这就是祭司团和亲兵团签订的神圣契约：就是祭司团负责领导整个王国的运行管理，但同时给予亲兵团相对较大的自主权力。祭司团所拥有的领导权更是一种管理权。

但无论是祭司团，还是亲兵团本身，都处于一种类似贵族民主体制状态。每个城镇都有若干个大家族掌控着，那些数百人的较小的城镇仅有一到两个家族。

整个祭司团有大小家族四十九个，这圣城便是由五个较大的祭司团家族所掌控，为首的便是日光家族。

“我突然觉得，圣城东门的神像，她脑袋上的应该不是羽冠，而是阳光！”玉公主陈芳恍然大悟。

在各大家族内部，更多是一种家族管理模式。除了首领和德高望重的长者负责家族内外协调外，其余人等都有着不甚严格的分工。

就拿圣城来说，这千余人的祭司团主要来自五大家族，分别是日光、白盐、商驿、畜管、农作五个族群。

“这五个家族，刚好和五道门一一对应啊。而且，他们不仅仅是家族的名字，更是一种官名。”何杰恍然大悟，“我琢磨着每个门上的神像肯定不一样。”

何杰没有猜错。原来，这五大家族各自掌管着圣城的一个功能区域，并由此延伸开去，将管理触角伸进了重瞳蚕国的各个角落。

五大家族是重瞳蚕国祭司团的核心家族，势力也最为强大。

据说重瞳蚕国的祖先们最早为躲避灾害从北方而来，一直到了圣城扎根后，才慢慢发展开来的。

“你们有没有发现，我们一路上遇到很多的村落，好多都从北方而来。会不会是多少年前，中原一带发生过重大灾害，导致北方的一些族群往南方迁徙。”张凯分析道。

“但据我所知，良渚王国的祖先们原本就在南方。而且我听说，东山之国的祖先是数百年前从南方迁徙过去的。”玉公主陈芳提出了不同的看法。

“这就是说，在这5000多年前，甚至更早年代，这各地族群之间的往来迁徙就相当频繁，民族大融合的时间比我们想象的要早得多啊。也难怪遇到的各国、各个城市、哪怕是各个村落，都有着或多或少相似的文明特征。”何杰解释道。

“这五大家族也就千把人，那剩下的2000多人又和他们是什么关系？”张凯突然发现这个问题。

后来得知，圣城的千名祭司团成员中，一大部分是五大家族的，其他的则是另外十一座城镇祭司团的代表。五大家族也有成员生活在其他城市。

圣城里除了来往商客外，还有2000余人，主要是依附祭司团生存的自由民。这里的自由民介于良渚王国技师阶层和平民阶层之间，从事类似的工作但没有特殊待遇。

这些自由民和组成亲兵团的自由民们并没有太大的区别，只是因为经济、信仰以及历史原因，依附于祭司团。

祭司团和圣城里的自由民之间，更多是一种购买服务的关系。祭司团也会向这些自由民分享一些必要的知识。而自由民提供自己的服务，并从祭司团那里获得信仰上的祝福、经济上的馈赠以及安全上的保障。

更为重要的是，与外敌作战时，这些自由民并不需要向亲兵团那样，外出作战，导致较大的伤亡。

也就是说，这些圣城之中的自由民，给祭司团提供的是直接服务，以此获得生存的保障。而亲兵团的自由民，则通过和祭司团签订间接服务的协议，接受祭司团的领导，以期更好的发展。

“知识就是生产力，知识就是领导力，知识就是话语权！”何杰总结道。

“这些只是我们的一些猜测。等新的大祭司加冕典礼结束后，我们找机会去几个亲兵团掌管的城市看一看，也许，会有更多的新发现。”最后，玉公主陈芳补充道。