后来遍游九州诸国的西域僧人灵澈，在世界各地留下了诸多神迹，但再传奇不过的事情都比不过那一日一个走投无路的少年浪子回头，落发为僧。

张车前，佛号道玄，为当时初掌兵权的嬴世平奉为国师，颇出奇策，算无遗计，平生不仕功名，一切封赏无所受，所求之事唯一，便是下安定，黎民百姓得以安生。

本来非皇权出身的嬴世平心狠手辣，只要挡在大华帝国前面的一切都会被那只所向无敌的大华锐士给撕成碎片。

一路摸爬滚打才走到今的嬴世平，在面对诸国百姓的反颇时候，从来没有做过屠城坑士这样的事情，不是他不动怒，也不是不知道在外有忧患的情况下，不迅速平定内部的隐患，是很有可能将这个刚刚崛起的伟大帝国推向坟墓。

但是出于道玄的原因，嬴世平生平并没有过多的制造杀孽，虽然也因此为帝国埋下了巨大的隐患，但儿孙自有儿孙的福祸，若是真的因此丢掉了大华的江山，嬴世平也只求九州长安。

嬴世平不但是帝国的开国皇帝，还是在数千年的历史上，毫无争议的千古一帝，当然这与他立下的戎马功业不可分割，当然还与他登基为这九州唯一的帝王之后，为万世开太平更具关系。

打江山易，守江山难。

这是嬴世平，这位大华武帝，对当时还是储君的嬴万安的最多的一句话，这位后来丝毫不逊色于自己父亲的明君大华文帝，在他短暂的一生中，时刻坚守着这样一句话。

其中非常重要的一件事，与已经不知去向的灵澈和尚有关。

当时虽然大华帝国的八十万大华锐士无人可挡，摧枯拉朽的击败了所有对手，但是并不是所有的问题都可以用军队解决。

因为这世界上存在着这样一群人，他们一人一剑，便于千人之阵自在游走，这些武者大多数并不在乎纷争，但对于国家，却比那些水冷不敢投的儒生要强的太多。

在帝国一统下的道路上，这些本来在江湖上自由自在的武者纷纷入伍，对于国家而言，不得不是一个非常大的困扰。

但是其他国家既然有武者愿意赴国难，大华也有着数不胜数的武者投身行伍，只有国家一统，才能真正的迎来太平日子。

虽然最后一统九州，但是真正的根源性问题并没有得到解决。

武者以武犯禁。

很多人都认为道玄是下第一得道高僧，但是道玄和尚自己却不认同这一点，在他心里，那位来去自如，一生不曾入庙堂的灵澈和尚才是真正的活佛。

根据当年灵澈和尚的几句话，道玄和尚立下了武者八境，下五境锻体，养气，化神，通玄，登峰，上三境涅盘，三清，人。

在人间未曾居任何官职的道玄和尚，就连大华武帝见面都需平起平坐，大华文帝求见都需三顾请之，在武道上，道玄和尚也是当时武道第一人。

孤身一人，败了北疆的武圣白无极，和那场旷日持久的汶子河之战遥相呼应，破了军事家普遍认为的北渡而击易守难攻的观点，也正是这一战，大华帝国才真正拥有了和西边坐拥三州之地的军事强国西凉，和西南的富庶粮仓西楚，有了三分下的资格。

道玄和尚领会灵澈和尚总结出来的修炼八境，一定程度上改变了江湖上杀伐不断的局面，虽然江湖依然如以前那般快意恩仇，但是总归有了正确的方向。

当然，凡事有利有弊，虽然修炼八境一出，武艺冠绝的能人变得越来越多，对于外来想要入侵九州的匈奴蛮夷有了一定的震慑，但是也一定程度上的影响了武者的修行之心。

是非功过，自有历史评，修炼八境对于后世武者的意义非同可。

在修炼八境问世之前，所有人都是一抹黑，基本上都是凭着自身的气运和地之间的机遇才成为宗师，大宗师，甚至是那上三境。

大家都公认的是，古代的才武者众多，上三境的人数远不如现在稀少，当年的通玄境，登峰境根本谈不上宗师之名。

古时候地的灵气浓郁，修炼的速度跟现在根本是无法相比，就算没有修炼八境的指导，大多数人都能轻松的跨越前三境，当然，无论在那个年代，通玄境都不是苦修能够修炼出来的，很大程度是看自己的理解，在武学上的造化。

到了嬴世平开创大华帝国的时候，地灵气已经匮乏了不少，已经不再是化神境满地走的时代了，在这种情况下，修炼八境的诞生也就显得尤为重要。

也正是因为修炼八境的诞生，世界也与往常发生了巨大的改变。

原来的武者都是各自修行，游历下，这样就少不了因为各种原因而产生的各种冲突，给帝国的长治久安造成了巨大的威胁。

为大华帝国开疆扩土立下大功的大将军彭怀，本来就是一个暴脾气，看着皇帝比当时征战下更要烦躁的时候，嚷嚷道：“让老彭把那些不听话的家伙全都抓了，这下就真正稳定了，仗着一点拳脚功法，就以为下无敌，也不问问老彭的铁骑答不答应！”

皇帝自然是不会同意这种无异于引起下公愤的事，彭大将军只相信自己手下的精兵强将，但是身为皇帝，他明白，下尚武并非是一件坏事。

习武之风不可止，也不能止，肯定有更好的办法解决一牵

这个时候，修炼八境出来了，武者不再像以前一样自由自在，为两达更高的境界，武者们自发聚集起来，成为了九州大大的门派，朝廷管辖起来便更加得心应手，再加上彭大将军马踏江湖，江湖才真正随世而荣。

江湖上有很多人年少成名，也有些人成名颇晚，当了耄耋之年才成为一代宗师的大有人在，有些人剑成，有些人剑不成，都有各自的道理。